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第489章 明心

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道家修道之理,一言概括,必须把握阴阳学说。

阴阳学说在丹经理论中贯穿始终,无物不论阴阳,阴中有阳,阳中有阴,用者不见,见者不用,如龙虎、乌兔、铅汞……等等,不胜枚举,皆阳中之阴,阴中之阳。

大而言之,都是修真性命双修的基本物质,实修者只要高屋建瓴的研习,则不难纲举而目张也。

修真要诀云:“大道无为本自然,功夫不到不方圆。三岔路口寻真种,八卦炉中炼性天。没底法船能渡海,随身药物可延年。刑中藏德人难测,害里生恩心要专。四象调和归本面,五行攒簇长金莲。有增有减方为妙,知吉知凶始入玄。脱尽牵缠尘垢物,全成父母末生前。修仙作佛皆由此,余二虚悬俱是偏。”

道家内功法术之研究,与内炼金丹术息息相关,“内炼成丹,外用成法”。

外用者,主要是运用元神也,运用真炁乃是初级层次之法术。

高级之内功法术,就是调炼元神和变神之法也。

但出神必假于命基,命基不固,所出之神必然阴重于阳,不堪用。故修炼法术,必重性命双修之法,而偏重于炼性。

但炼性之法中,由于调炼五脏以应外五行,故命功亦含于中。

道家文字语言,内涵丰富,言简意深,研读丹经,必须注意其深刻的内涵,把握住阴阳学贯穿始终。

道家学说始终将可见,和不可见的物质囊括于一起论述,研究时切不可顾此失彼,只注意到可见之物,则丢失了高级的、根本的、实质性的不可见本原性物质。

如果不注意掌握研究方法,则难得丹道和法术的神髓,理通法随,不如此则难入修真之门。

“穷理尽性,以致于命,是了性了命。”

修真必需穷究性命之理,性命之理通彻,方能了得性命,若性命之理不明,认不得性是何物,而欲了性了命,岂不是盲修瞎炼。

修真人必需以生死为大事,然后穷理性命之源根,若一毫道理穷究不彻,则一毫性命做不稳。

知一分,做一分。

知的十分,做的十分!

古来祖师大慈大悲,丹经于书千百比喻,流传世间,欲人人成道,个个了真,其中药物、火候、作用法则,无不俱备。

可惜后世学人,或自作聪明,或糊涂冥顽,不自辨识,不费苦功修研,偶有一得,便大肆发挥,胡吹乱造,自创学说,害人误己。

亦有人自己吃不到葡萄,便说葡萄酸不可耐,自己没有达到神修境界,便说别人都是假,古人全是非,要不就一顶大帽子同你罩来,看你能奈我何。

纵观当今知名人物中,穷理者众乎?名噪一时的张香玉大师,以性功着称于世,惜乎命功不足,无理论支撑,过言玄境,且敛财过重,必遭天谴而昙花一现,气功热潮亦进入低谷,令人感叹。以山人观之,目前出山于社会上传道者中,穷理、尽性、了命者,唯严新一人耳。其性命双修,位证金仙,真人封号亦不为过。其报告委婉曲折,千比万喻,以授明心见性之玄机。惜乎外行看热闹,内行看门道,大部分人仍未参透其调心篇中的玄机。其人实为修真界一位奇才,因其性命双修,自仙而仙.所以虽有攻讦者、毁谤者,均未能将其撼动。立志修真者,均应从其出山、进入社会的坷坎经历中,悟到性命双修的重要性。

穷理,尽性,了命,实乃修真之必由之正路和坦途,勿满足于一法一技之得,勿仅沉溺于功法之中,高瞻远瞩,高屋建瓴,穷理,尽性,了命,自握智珠,则不难进入修真之大门。

明心见性,是性命双修的入门之诀,是修性的直解总诀。

所谓明心者,即明白,知晓,掌握心的含义也。

“心者,神之舍也。心者,众妙之理,而宰万物,性在乎是,命在乎是。若夫学道之士,先须了得这一个字,其余留后段事矣,故为之传”。

所谓心,它包含了两个大的概念,此概念中又分小的概念。

两个大概念,就是指形质之心和有形无质之心。

心藏神,就是指识神和元神。

识神也就是后天获得的思维,也称欲神,欲念,识心,主观意识等等。

元神是指先天获得的本来面目,它的初级态称为元性,元神实质上是元性,元气,元精三种高级物质的聚合体。

未修炼之人只能称之为元性,修炼之士尽管功力深浅不同,但元精,元气,已经开始与元性聚合,较常人的元性阳性成份增多,可以称为元神。

修真理学认为,人将生时,元性始入。

所谓“人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而自太质,阴承阳生,气随胎化,三百日形圆,灵入体,与母分离。”

此一点灵光就是指元性,元性含有其自身许多年代的信息,非肉眼所见之物。

“凡人投胎时,元性居方寸,而识神则居下心。下面血肉心,形大如桃,有肺以覆翼之魄,肝以佐之魂。假如一日不食,心上便大不自在,以至闻惊则跳,闻怒则闷,见死亡则悲,见美色则眩。脑为神腑,不见脑动而只闻心动。方寸中之真意,如何能动?到其动时,便不妙,然亦最妙。凡是人死时方动,此为不妙。最妙者,光已凝结为法身,渐渐灵通欲动矣。”

此千古不传之秘,修炼中,在元神出窍离体之时,必然有心动、心悸、心憋闷之感觉。

人体血肉之心,乃识神所依,属于阴火,尽管有认为,意识活动在大脑,但那毕竟是有形质之学说。

有人用猪心置换心脏,之后不久即变得爱钻垃圾桶,喜欢双手着地爬行,喜欢吞食残汤剩菜.完全表现出猪的习性,其本人亦不能自主和控制这些行为。

识心,主观意识,乃是进入修真之门的最大障碍。

所谓明心,就是要修真人明白这一点,并且修德积善、陶冶性情、修持炼己、涤去凡心、复见元神真性。

“盖心者,君之位也。”

“凡心一颗日夜磨,静里觅真诀无多。如能参透此诀理,大罗金仙舍尔何。”

明心之诀要全在此,常人急功好利,多求功法而不研求功埋,东究西参而自耗光阴,不识纲举目张之道理,究小法而失大法,如黑夜登程,东奔西撞,何日才能觅着正途。

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