“我想问的事情有三件，第一件事是伏火法你们可知道？”
“公子，这个咱们医家早就有啊，这伏火之法，就是将药按一定方法于火中炼制，多用于药性猛烈且有毒性之物，经过这伏火之法一降低其药性和毒性。
“药物不同，伏火的时间和火候亦不同，这个并无特别啊，公子为何有此一问？”
“哦？萧进，那你们是不是用这伏火之法处理过硫磺和硝石？”
“这个当然啊，我试过很多次了，但是硫磺与硝石一起伏火，总是容易飞火，这个还是公子你告诉我的啊，硫磺和硝石不能一起加热。”
“那你知道矾石水、雄黄水、雌黄水、丹砂水、曾青水、白青水、磁石水、硫黄水、硝石水、这些吗，或者说叫做三十六水法。”
“小友，这些都是医家配药之法，你还说少了，还有石胆水、铜青水、戎盐水、卤咸水、铁华水、铅釭水。”
“这是医家的制药之法，老夫所制绝对不止三十六水法，而是不下百种。不过老夫以为，小友说的这些，似乎都是疗效确切，且易于制作的。”
其实并不是雷云较真，而是确实需要答案，因为不管是当兵还是军事爱好，雷云对中国的火药发展始终十分迷糊。
中国最早的关于硫磺和硝石的记载，计然也被称为渔父经说过，石流黄出汉中，消石出陇道。石流黄也就是现在的硫磺，消石实际上就是硝石。
那么这个渔父计然是谁？他就是大名鼎鼎的越国大夫范蠡的老师，史载其博学无所不通，尤善计算。
经常遨游于山海湖泽，南游越国时，收越国大夫范蠡为徒，授范蠡七计。范蠡辅佐越王勾践，用其五计而灭吴国。
并且关于渔父计然的评价，范蠡就曾经亲自撰文描写自己的老师。然者，自然，天然，必然，物之道也。物道乃物之情与势，不依人意所动
视物之情与势而计所为，不求于心，不责于人。计其始末，智基于此矣。疾疾，缓缓，曲曲，直直，如依水而舟，依鱼而网也。
顺其自然，为可为，避不可为。无可无不可，则容与率然，始有我。计物之情与势必于审时度势，不可不察。势之蓄当有时，谓之机缘也。
贵在得时。势成则时至机至，虽难而易，其效自然。势不成则时不至机不至，虽易犹难。时过则境迁，机缘尽失，大势去矣。
审时度势之妙在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竞，如捕如捉。
待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼一时也。待时蓄势，备而待发，则静如泰山。得时则发如疾电。
一个人同时说了这样的话本身就很奇怪，因为这已经是火药成分的大部分了。而大家都知道，火药要发展，必然要经历一个过程，不可能一蹴而就。
那么最起码，从尝试上来说，要经过不断的试验，这种实验很可能是成千上万次，而唐代的火药配方实际上已经是很完善了。
而发明人也疑似有三人，分别是葛洪、陶弘景、孙思邈。
但问题是这个事情不合乎逻辑哦，尽管支持这些说法的人很多，但是现代知识告诉人们，硝石和硫磺一起，也会助燃，这是最基本的常识。
这个东西只要有人拿来炼丹，只要将这两种东西放在一起，结果必然是剧烈燃烧，所以不可能从春秋早期发现这两种物质之后。
一直到一千年后的唐代才了结两种物质的特性，这根本就是扯淡了，完全经不起推敲。
在东周列国志中，记载齐桓公带领大军远征孤竹，遭遇石山堵路，无法前行。正是管仲想了办法，用硫磺作了燃烧之物，烧山开的路。
于是取硫黄焰硝引火之物，撒入草树之间，放起火来，咇咇剥剥，烧得一片声响，真个草木无根，狐兔绝影，火光透天，五日夜不绝。
同时还记载，秦穆公手下大将孟明视、西乞术、白乙丙带领大军攻打郑国归来，途经晋国崤函故地。
结果遭遇晋国伏兵偷袭，结果秦国大军惨败。三将皆为俘虏。晋国人也是将硫黄焰硝引火之物。
韩子舆放起火来，烧得焰腾腾烟涨迷天，红赫赫火星撒地，后面梁弘军马已到，逼得孟明视、西乞术、白乙丙三人惨败被俘。
有时候历史，是写在书上的，但有时候，历史也不全是写在书上的文字，也存在一个逻辑推理的过程。
那么实际上，在这个时代，甚至是再往后一千年的时间，任何一项技术的完善都比后世差的多，因为这个时代的人缺乏理化知识。
也就是说，咱理化知识丰富的时代，很多东西可以根据原理去组合，这样就省去了很多的不必要试验。
比如说助燃剂和强燃烧物质结合，加上强氧化剂那么结果是显而易见的，那么不是可燃物，助燃剂以及氧化剂对氧化反应是没有任何帮助的。
但这个时代的人不行啊，他们处于启蒙阶段，那么他们就必须是逐一尝试，什么是可燃物，什么是易燃物，什么是强易燃物。
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