“比如说，当下的秦国。可能要发生什么？秦献公是不是死了？即位者是谁？执掌秦国之后，会引起哪个方面的变化？对咱们的生意是否有利？咱们需要如何应对各种结果？”
“假设秦国新君即位，治国的政策发生一系列变化，他要抑制商业我们当如何？他要发展商业我们当如何？你可曾考虑过？”
“再比如说，七国中有一国去年洪水，那么今年必定有虫灾，粮食就会歉收，那么今年咱们就应该早早组织粮食，运到此地，以备不时之需。同时对应各种手段，加大物资供应，这样既可以让粮食尽快投入到需要的地方，赚取钱财，也可以稳定百姓不让人饿死。那么国君对待咱们的态度，也会发生变化。因为咱们急他所需，所以他也会在一些条件下，对咱们予以照顾和重视。你还何愁咱们的生意后继乏力？”
“兄长，你真是太厉害了。秦国传来消息，秦献公薨逝，传位次子仲公子赢渠梁，号秦孝公。这个和你之前的分析一模一样。”
“贤弟，你先别高兴，这事对咱们来说，是坏事。”
“兄长，为何？”
“在其他六国眼里，秦与夷狄等同，就相当于视为禽兽了，正因为视之为禽兽，野蛮且贪婪所以各国拒绝与秦国互通聘问，中原诸侯会盟，也从来没人邀请秦国，就这样将秦国彻底边缘化。人家看不起你，所以拒绝与你往来，对中原诸侯而言，不过是一桩毫不起眼的小事，可对秦国，就不是这么回事，而是一种毫无顾忌的蔑视。”
“而这位赢渠梁，其志不小。他肯定非常愤怒六国的做法，所以必定变法图强，但行为肯定极端。而秦要强大，必然变法。但是秦之变法，不会走齐国，楚国，和魏国的路。他不会发展商业，积累钱财。肯定是要打压商业，专事农桑。一切为战争的需要做准备。”
“而既然是为战争做准备，那么必然是要加强管制，立法严苛。或者说逆民之情，其实这有点类似于我在军营训练士兵。而人总有惰性，贪恋这些情绪。”
“你是知道的我在沙河村训练三百余人，如不是每日亲历，一边训练，一边激励，这些人能不能坚持下来，确实未知。而秦国励志变法，是一种涵盖军事、政治、经济、文化一切领域全方位的变法，以图向中原看齐或者彻底超过中原。但这要牵扯一国民众百姓，那么必定更加惨烈。”
其实历史上对商鞅的变法，看法不一，有人说商鞅一举奠定了强秦基础，居功至伟。也有人说酷法严刑，重农抑商的本质，根本不是法制，是祸根，虽然让秦强大了，统一了六国，但也暴露出问题，迅速的亡国了。
也难怪，战时的机制一切以服从为基础，在商鞅的想法里，要想迅速强国，百姓要做到专心耕战，一切为了战争。后世的人可能不知，为了这个目标，商鞅甚至搞了一次，秦国范围内的焚书，一次焚烧了大量的儒家书简。
商鞅变法的真实内容确实有些残暴了，百姓必须互相保证，互相监视，互相揭发，一人有罪，五人连坐，动则割鼻，断臂。这也给秦朝覆灭，埋下了隐患。他有大部分原因。秦始皇一统后，没有及时改革。百姓终于受不了这些压迫，以至于后世有注明的诗句为证：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
在雷云看来，战国时期的百家学说，正是后世灿烂中华文明的强大基础，正是在不断的实践和传承当中。中国才一次次走向强大。虽然路途波折，但是前途光明。因为咱们有强大的文化底蕴，这是国家强大的基础。而商鞅所做的，仅仅时候众多社会实践中的一次。
“兄长，你是说，秦国经商，以不可为？”
“不，贤弟，不是不可为，而是如何为之？他不是专事耕战抑制商业吗？咱们只要做到让他，不能抑制，无法抑制，不仅不能抑制咱们，还要依靠咱们即可。”
“兄长何意？”
“哈哈哈，兄弟，我来问你。当下一亩麦子，产量几何？秦国一人有多少亩地？”
“旱地，今年秦国一亩大概是一石多一些。即便是水浇田，也不过三石。即便是楚国，齐国，魏国，土地肥沃，上好的良田也不过5石。秦国一人有多少亩地不好计算，但是料想十亩总是有的。”
我去，这么少。因为雷云知道，春秋战国时期，一石等于现在27市斤所以，不会高于30斤。假如一家五口人50亩地，也就是说一年一石多会收一千七八百斤不会超过两千斤，看着不少，但是不管穿衣，用度都要粮食加上没有副食产品一个人一天一斤粮都吃不饱，一家五口人一年粮食消耗至少一人400斤，共2000斤这还是年景比较好的时候，一旦收不到这么多粮食就要挨饿了。即便有余粮的换些衣服，用度也是不够的，这还没算需要上交的税粮。难怪会有春荒之说。交完税粮可不是就少三四个月的口粮。只能计划着一天吃一顿饭硬抗了。
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