胖子看了一眼素描，然后看了一眼掉在肚腩上的汉堡：“就为了这个？”
“不然呢？我问你，你见过这个少年了吗？”
“‘代行者’的孤儿院里的？”胖子看了一眼：“啊哈，有点印象。斗犬来这个城市之后的第二天，他就天天往外跑，不知道在忙些什么。”
瘦子将脑袋探出车窗：“嗯，开始监视之后，他就经常不在孤儿院里。我对他印象没有其他人深刻。”
“从斗犬来了之后就这样？”“好像是……”瘦子回过头，看了胖子一眼。胖子点了点头，捡起肚腩上的汉堡。瘦子将脑袋探出车窗：“更早我们就不知道了，但是现在是这样没错。以我所见，他应该多
少有点实力，代行者放心让他在这样的城市里闯荡。”
嗯，他当然有点实力。“猎人”有些厌烦。他问道：“这个家伙，一般会在什么时候出行？”
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神父的研究室里，京都纯子还在呼呼大睡，以补充修复肉身所损耗的体力。
而夏吾则坐在一张椅子上，安静的翻看这一本书。
他在等待坚定结果。昨天被伊洛古袭击之前，他曾让小田收集一些生物样本。神父在尝试鉴定这些样本。老实说，这稍稍有些难度。夏吾他们抵达案发现场的时候，距离象群踩踏事件的案发时间已经过了接近两天。在高温高湿的非洲，腐败非常容易发生【无论是哪种意义上的】，样本本身就经过了劣化，又是很多生物的肉泥混杂在一起了，样本的污染相当
严重。夏吾他们同样不知道这个宠物店原本有几种动物、污染样本的杂菌又具体有多少种，所以这个过程甚至不能用机械幸运应用来加速。
幸好神父这里设备齐全，又有庞大的云端数据资源与较为完备的数据库，所以才能够进行鉴定。
天亮的时候，计算机发出了“嘀嘀”的提示音。神父前来看了一眼，然后露出了怪异的眼神：“我觉得结果不是很好，夏吾。”
“嗯？有问题？”
“剔除掉疑似实验生物的乳酸菌之外……”神父皱起眉头：“一共有二十二个常见近交系的小鼠，十二个近交系的兔子，三个近交系的猕猴……”
夏吾懵了。“神父，这里打断一下。我想请问一下，比方说啊，某种药物进入临床阶段还是什么研发后期阶段的时候，是否需要……”夏吾虚晃手指，划出一个圈子：“很多的近交系动
物进行试验？”
通常情况下，科学试验会遵循这样的逻辑。首先，他们会通过控制变量，改变某一个事件之中的一个条件，观察改变这个条件之后发生的新事件，对比两个事件之间的区别，以总结规律。这是第一步。一般来说，
这个步骤会重复很多次。
近交系动物就是为了这一步而存在的。
对于近交系动物，“血统”或者说“个体差异”这个变量，就已经被控制到了最严苛的程度，可以最大限度保证实验结果不是因个体差异而造成的偶然现象。而为了验证自己得知的规律，研究者们会进行一个相反的过程。他们会根据实验的结果，推测出一个新的现象，然后根据这个推测，去折腾个体差异很大的动物，来说明“
这个发现具有普适性，适用于很多不同的情况”。
乔尔乔神父耸了耸肩：“那为什么不直接用远交系的动物？一个远交系群体的血统多样性，可是强过若干个近交系的，还便宜得多。”
远交系群体，简单来说就是在避免乱伦的情况下，维持一定血统多样性的群体。
由于不需要特地将兄妹挑出来交配，也不需要将一身遗传病、免疫力极为低下的个体长期安置在人工环境之中，远交系个体的成本确实会低于近交系。
夏吾挠了挠头。他本能的觉得这里有什么问题。
在两个宇宙碰撞之后，大数定理不再强势，统计学效力大幅度降低。
这种情况下，过去的科学确实死了——正如奥尔格·刘所说。如今的科学家们多半在太阳系的最北边界，最靠近平凡宇宙的地方研究平凡宇宙的规律，或者假装这么做。确实有理论指出，现代科学家们的行为，其实是在执行一个基
于人类科学文化观念的魔法仪式，并将这个仪式产生的魔法根源转化为技术的力量。
该理论认为，人类自大灾变之后得到的科技，与神恩科技没有本质上的区别，只有强度上的差异。
毕竟，人类最近几百年研究出来的“平凡宇宙的规律”，可能也只是“因有人类对平凡宇宙的认知而诞生的魔法力量源泉”。
除非圣逐开口，不然没有人类可以证明这一点。但众所周知，圣逐极少向落后的文明传播真理。
而部分排外人士则认为，圣逐有可能故意误导人类对平凡宇宙规律的认知，来观察“魔法”的运作原理，所以圣逐传播的知识可信度非常低。于是，这就是一个怪圈了。人类被困锁在太阳系里，无法到平凡宇宙验证自己这几百年里提出的理论。而另一方面，来到太阳系的外星人可能都被圣逐所控制或天然倾向
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