这个时候心理学差不多属于刚刚草创的时期。实际上对于现代心理学而言，大部分弗洛尹德的理论都不太适用了。
因为很多他提出的概念既没有被清晰地定义，在精神治疗的临床上实际效果也没那么好。
他有些过分强调了潜意识，认为人的各种行为都是受到潜意识的控制。而现在的观点则认为意识就是心理的本质，并不应该夸大潜意识。
但说到底毕竟是开创者，二十世纪初又没有什么特别可靠的心理实验，更别提社会统计、计算机统计。
弗洛尹德是在啥工具都没有的情况下，硬生生靠一支笔，向世人开始分析人类的内心与感受。
想想都觉得很难，甚至比玻尔兹曼当时的处境还要难。
——心理学在后世是显学，如今可不是。
所以弗洛尹德就像把一个陌生人带进一个漆黑的房间，然后给对方讲明白房间里的构造与陈设。
但这可是心理哎，人的内心，没有什么比这个更难琢磨的了。
如果各位有心情耐着性子看他的书，就会发现真心读不下去。
一方面是欧洲人独特的写作习惯，说得直白点就是有点啰唆；如果能读进去，就会发现他自己都写得有些力不从心，甚至作为读者都会替他着急。
弗洛尹德自己也知道这种处境，很无奈，毕竟他的时代，心理学刚刚成为一门独立的学科，显得太单薄。
所以弗洛尹德自己坦然在书的末尾承认：“本书写到接近尾声时，作者必须请求读者原谅，原谅作者不是一个老练的向导，因此让读者走了一些乏味、单调的岔路和绕道。毫无疑问，作者本可以做得更好一些。在此，我设法做些改善，虽然似乎有点晚了。”
你体会体会他的心境。
只不过目前全世界能找到的最懂心理学的，可能也就是他。
而且波老爷子现在明显好转，只要是能在内心塑造好积极的人格，就能彻底走出心理阴霾。
李谕是真心不希望这个超级大老因为科学上的质疑而自杀。否则他会感觉是对科学本身的极大嘲讽。
弗洛尹德此时的名气远没有后世那么大，毕竟此时接受心理学的人比接受原子论的都少得可怜。
好在弗洛尹德目前只是处在研究梦境相关的心理学，以及一些精神分析学，还没有搞此后那些什么俄狄浦斯情结之类的，否则波老爷子断然不会接受……
来到弗洛尹德的居所，玻尔兹曼还是有些不太相信：“人的心理真的能够研究？我搞了一辈子物理学，还不知道有这种学科。”
李谕说：“您就当成催个眠，说不定就能让心情变好一些。”
“要是能让心情变好，倒是一件好事。”玻尔兹曼道。
这么说能让波老爷子比较好接受。
门打开后，弗洛尹德立刻认出了玻尔兹曼，他曾经就是在维也纳大学医学院读完的大学。
“竟然是尊敬的玻尔兹曼教授先生！”弗洛尹德说，“您怎么来我这了？”
玻尔兹曼说：“这位李谕小友说你有让人心情变好以及增进睡眠的办法。”
“李谕？”弗洛尹德一愣。
“就是那位名扬四海的清国科学新星。”玻尔兹曼说。
“我想起来了！”弗洛尹德说，“我还在想能不能把你写的熵增定律应用到心理学上！”
“额……”李谕笑道，“熵增定律其实是玻尔兹曼教授的公式所展现的，我不过做了一点扩充而已。”
弗洛尹德并不太懂物理学，于是又对玻尔兹曼说：“教授先生莫非是出现了焦虑情绪，导致睡眠不好？”
“确实有时心情会烦躁，该不是生病了吧？”玻尔兹曼问道。
弗洛尹德是个明白人，立刻说：“当然不是！如果这都算生病，那人人都是病人。”
“这样就好！”玻尔兹曼说。
“您的焦虑情绪是如何产生的？”弗洛尹德继续问。
“工作上、生活上，都有一些令人不愉悦的事情。”玻尔兹曼说。
玻尔兹曼生活中确实也蛮坎坷，孩子早他离世。
弗洛尹德想了想说：“您可以设想一种状态，唤醒本我，比如设想一种您向往的美好未来。”
玻尔兹曼说：“很困难，如今的科研环境下，许多人无法接纳我的观点。除了这位李谕小友，我看不到特别多的所谓美好未来。”
弗洛尹德又说：“那我换个提问方式，假如奇迹发生了，有很多人能够接纳你的学说，会发生什么？”
“我并不想思考这样没有意义的问题，”玻尔兹曼却说，“因为没有意义，以如今的境况，短时间我想不会有什么改观。”
弗洛尹德接着说：“没关系，只是简单的想想。”
李谕有点明白弗洛尹德的意思了，他所做的就是后世心理咨询里非常好用的“奇迹提问”，是在引导玻尔兹曼的心理思路。
通俗理解就是通过提问，让对方心中产生一个美好的幻想，或者说新的人格，这个人格活在未来。
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