神奈川县。
夜晚的巨琼神社。
蝉鸣萤舞，夏夜的凉风习习。
这里很适合夏季纳凉。要是再配上半个冰西瓜，或者玻璃瓶的冰镇肥宅水的话，那将会是绝杀。
社殿的后方一片，是常驻神社的神职人员的起居场所。
其中亮着灯的某一间。
卧室宽敞，家具也都很现代化，铺着粉色被褥的大床上，摆放着几个丑萌的公仔娃娃。
这是鬼冢切萤的卧室。
卧室里面，还带一间有浴缸的独卫。
小巫女此刻正在里面泡澡。
结束了一天课业，以及繁重的神子修行以后，泡个澡可是莫大的享受。
鬼冢微眯着眼睛躺在浴缸里，白皙的俏脸因热气而带着光泽的绯红。
还在发育中的少女躯体，隔着水汽，浸在热水里，像一只赤条着的稚嫩小白羊。
哗啦——
水声翻动。
小巫女拿起了自己的手机，她刚刚正在和那个已经颇为熟络，名为“异乡人”的网友聊天。
随便聊了一点和犬神、白儿相关的话题。
鬼冢小巫女扣动键盘，打出一句话来，思索了一阵子后，才点击了发送。
【紫之上】：“其实很早之前，我就有个问题想向你确认了。”
【老实巴交的异乡人】：“那你问吧。”
【紫之上】：“你是个民间除灵者，对吧？”
除灵者。
对于这个存在有怪谈的世界来说，是一个隐密，但又不可或缺的职业。
鬼冢切萤本身也是除灵者。
正统的教派神道出身，而且在警视厅那边挂名，有正儿八经的官方身份。
无论从那方面看，都是名正且言也顺的存在。
而有像鬼冢和瞽婆婆这样的官方除灵者存在，与之对应，市井之中也存在着没有官方身份的民间除灵者。
这个群体的构造结构很复杂。
其中相当多的人，是因为自身除灵水平不够，而拿不到官方认可的身份。
当然也有一些人有着一定的实力，但出于各种原因，没有直接和官方打交道。
另外，野生除灵者里有实力的那部分，大多都是民俗神道的出身。
所谓的民俗神道，是日本民间流行的一般神道信仰，如对土地神、屋神的信仰以及重视崇神祭祖的仪式和占卜、咒术、巫医等方术习俗等都属于这个范畴。
实际上和鬼冢小巫女所属的教派神道没严格区别。
唯一不同的就是，教派神道的除灵者们，会在各个神社里面系统学习除灵的技法和知识。
而民俗神道出身的除灵者，基本上都是靠家族传承，宅屋学习除灵技术。
也就是父母一辈传授技术给子女一辈。
民俗神道出身的除灵者，有不少也会去拿官方身份。而因各种原因放弃官方身份的那些人，则是靠着自我意愿从事除灵活动，相对比较自由。
比民俗神道更次一级的除灵者，就很难简单进行概括了。
剩下的这些人，三教九流，什么样的都有。大多没有系统学习除灵技法的机会，但又因为各式各样不同的原因，最终走上了除灵道路。
在鬼冢切萤的眼里，【老实巴交的异乡人】就属于民间除灵者里，最末的下九流范畴。
因为没有像样的老师带路，没办法系统学习除灵知识，本身实力也很弱小，遇到问题甚至只能走投无路地询问网友。
这就是鬼冢对“异乡人”的印象。
想想还有点可怜。
也正是因为有这种想法，每次神谷川发消息提问，善良的小巫女在看到了以后，都会尽可能地进行解答。
能帮就帮嘛。
鬼冢的问题提出大概隔了三分钟，聊天框的那头才有消息回过来。
【老实巴交的异乡人】：“被你发现了。”
小巫女看到这条回复后，嘴角上翘，一双好看且灵动的杏眼里面，显露出得意的光彩来。
我怎么可能会发现不了嘛！
我多聪明！
【紫之上】：“所以白儿的事情，是随便问问，还是真的遭遇到了？”
按照聪明的小巫女的推测，“异乡人”是已经有实际除灵活动的除灵者。
之前有一阵子，他说自己频频撞灵，遇到不少游魂和执念，还借此提了不少问题。
根据鬼冢的合理脑补，那就是“异乡人”除灵伊始的时间。
又是过了好一会——
【老实巴交的异乡人】：“是真的遭遇到了，一只。”
【紫之上】：“遇到很多的话，你也不可能再跟我聊天了。”
【紫之上】：“一般来说，白儿这种怪谈是很少异访的，所以你遇到的大概是灵降吧？”
【紫之上】：“另外我还得提醒你，有可能的话，还是不要太深入和白儿有关的事情里去。因为白儿们很有可能是跟着犬神来到现实中的。”
不是鬼冢小瞧人。
如果真有一只恶犬神实现了灵降或者异访的话，很明显已经超出了“异乡人”能处理的范围。
【老实巴交的异乡人】：“我明白的。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！