与会各方心里都很清楚，md军『政府』与果敢共和军之间的立场差了十万八千里，几乎没有任何共同点可言。
果然不出所料，会谈最终以破裂告终，但在会后，z国与m国不约而同的发表了一个内容相近的声明，都表示支持果敢人争取自己的自由与权力。
事情发展到今天这个地步，正式独立就已经势同箭在弦上了。
会谈结束后的第二天，庞劲东立即前往果敢，商议独立大计。
不多几日之后，果敢共和军发表了一份独立宣言，公开宣布建立木邦共和国。
尽管独立是果敢共和军一直以来所追求的目标，毕竟这是第一次正式对外公开提出，更加重要的是宣言发表之后，果敢地区将真正以一个主权独立国家的姿态出现。
这份宣言开宗明义的写道：“这个世界上最为宝贵的是自由，只有拥有自由的人才可以去扞卫自己的尊严与权利。”
接下来，宣言历数了md军『政府』极权和独裁统治的黑暗，着重强调了各族人民在这种统治下的痛苦生活，最后提出解决这一切的唯一办法，就是建立一个独立于md之外的新国家。
这个国家以追求各族人民的普遍幸福为最终目标，政治体制上实行民主政治，分阶段的逐步推行全民普选，并以全民普选为基础建立起议会和『政府』。
熟知果敢共和军的人从这份宣言中发现了很多耐人寻味的东西，其中有一些与果敢共和军过去的立场是截然不同的。
例如说，宣言不只是站在果敢人的立场上，至少在表面上是这样，使用的最多的字眼是“各族人民”。
更加让人感到奇怪的是，国家名称没有像很多人预料的那样采用“果敢共和国”，而是弄出了一个“木邦共和国”。
外界不知道的是，这份宣言完全由庞劲东一手炮制出来，由于宣言事实上是新国家的施政纲领，因此一点马虎不得。
庞劲东在形成初稿之后，又和庞天宠等人逐字逐句的予以反复推敲数次，又经过了大量的修改，才最终确定了下来。
外界更不知道的是，为了其中的这些措辞和行文方式，庞劲东甚至还与沈佩绂等人发生过激烈争辩。
庞劲东之所以极力淡化新国家的果敢人『色』彩，是因为掸邦属多民族聚居地区，果敢人在其中只是少数民族，主体民族是掸族。
所以庞劲东认为，必须强调新国家是个多民族国家，如果过于强调果敢人，必然会引起其他民族尤其是主体民族的不快。
加之果敢人毕竟是外来民族，更容易引起外界不友好的猜测，尽管这种猜测是符合事实的。
这样一来，就可能会让新国家在外部还不安定的同时又陷入内『乱』，尽管果敢人掌握着军队，可以迅速予以平定，可这种民族『骚』『乱』会让庞劲东精心包装的民主国家形象毁于一旦。
同样为了淡化果敢人的『色』彩，国家名称采用了“木邦共和国”，沿袭自历史上的木邦宣慰使司。
木邦宣慰使司是明代在西南少数民族地区设立的三宣六慰之一，掸邦属于木邦宣慰使司管辖，原本是华夏的领土，后来才被夺走，成了md的一部分。
庞劲东力排众议确定这个国名，一则因为当地的其他民族都是跨国民族，在z国境内有大量的同族，而且还都是久居当地的土着，这样容易让他们对新国家产生认同感；
二则可以充分说明这个国家的历史传承；
三则也是暗示了这个国家的归属感和认同感在哪里。
不过，庞劲东在独立宣言里留下了伏笔，采用了诸多借口，比如民众受教育程度普遍太低等等，没有立即实行全民普选。
由于果敢人数量较少，一旦实行普选，政权必然会落入异族之手。
庞劲东的计划是先让国家维持现状，也就是让果敢人把政权牢牢抓在手里，然后用未来实施普选的承诺安定其他民族。
等到z国大量移民到来之后，新国家的民族构成自然就会发生改变，到时候一面对当地其他民族进行同化，另一面实施普选，政权仍然会把握在华人的手里。
沈佩绂等人对庞劲东的意见就在这里，一则是他们认为绝口不提果敢人，等于背叛了果敢共和军过去数十年的全部付出；
二则他们坚决反对实行全民普选，因为这些人的观念仍然十分保守和老旧，固执的认为谁打天下谁就应该坐天下。
对于前一条比较好办，只要晓之以理，讲明未来的发展大计，大家都能够接受。
后一条就很难办了，想让这些没有经过现代民主思想洗礼的人，接受全民普选的政治体制，实在是很难的事情，更何况这涉及到了权利的分配问题。
庞劲东群辨沈佩绂一干人等，最后说得口干舌燥，仍然没有能够说服对方。
庞劲东万般无奈之余，索『性』质问：“大家是不是希望全世界都支持我们？”
沈佩绂看了看庞劲东，然后点点头：“当然！”
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