那食盒传来一股香味，看来里面准备了几个好菜。
庞劲东知道，杨家威找自己喝酒只是一个幌子，真实目的怕是要和自己谈一些事情。
守着两个女孩本来就睡不好觉，庞劲东于是慨然应允：“好！”
杨家威将庞劲东领到山顶的一块空地上，布置好酒菜，殷勤的给庞劲东斟了一杯酒，然后自己一举杯：“老弟，陪你杨哥喝了这杯！”
这个时节的长箐山每到夜晚，气温会变得十分适宜，不冷不热。
抬头可见头顶的一轮弯月，俯首可望脚下万籁俱寂的森林。感受着周围秋风飒飒，把酒举杯，真是一件好不快意的事情。
只是如果知道了天空中正不断堆积起乌云，此时此景恐怕就没有那么令人惬意了。
两人一连喝了三杯酒，又吃了几口菜，才停杯投箸。
杨家威微微一笑：“你杨哥我可是等了好久，才终于能够在长箐山看到你！而且，庞老将军最大的一桩心愿，也总算是了结了！”
庞劲东叹了一口气，观察着杨家威的表情，试探着说：“恐怕我四爷爷最大的心愿，不止是找到自己的亲人吧？！”
“对酒当歌，人生几何。”杨家威神『色』没有一点变化，只是举杯劝道：“老弟，再干一杯！”
见自己的试探毫无效果，庞劲东索『性』也不谈下去了，满饮这杯酒，打定主意看对方何时主动把谈话步入正题。
“譬如朝『露』，去日苦多。”庞劲东接着『吟』诵道，然后称赞杨家威：“没有想到，杨大哥生在md，长在md，对传统诗词如此热爱！”
“其实我不是华夏人，也不是果敢人……”听到庞劲东的这句话，杨家威的脸『色』突然一变，刚刚那种轻松的神情不见了，转而带上了一些惆怅。
“那你是……”庞劲东微微皱起眉头，颇为感到奇怪，因为在自己看来，杨家威与一个普通的华夏人几乎毫无区别。
“我是克钦族……”长叹了一口气，杨家威继续说：“我的父母是山兵，后来被md『政府』杀害了，那个时候我才三岁！庞将军收养了我，一直把我带在身边，培养我成人！其实说起来，除了血统之外，我和一个华夏人或果敢人，基本没有什么区别了！”
“原来是这样……”庞劲东微微点了点头，不禁有些同情起这个吊儿郎当的家伙。
克钦族是东南亚的一个民族，主要分布于md北部、印度的阿萨密省，以及华夏的云南。
华夏的景颇族和傈僳族，与md的克钦族系出同源。
杨家威所说的“山兵”是当地人对克钦族士兵——主要是克钦独立军——的称呼，因为克钦族人极善于在山区行动。
而且，他们的活动范围也基本都在山里，无论生活还是打仗，很少有机会走出来。
克钦族骁勇善战，当年的英国殖民『政府』经常从他们中雇用青年从军，二战期间，盟军从印度打回md，克钦族部队往往打前锋。
克钦独立军是md最大的地方民族武装之一，也是缅北势力最大的武装，数十年来与md『政府』军战争不断。
到了二十世纪九十年代，他们与md『政府』谈判并签署了《停战协定》，由此得到了与果敢人类似的待遇，所控制的地区被称作“克钦邦第二特区”。
但这种归顺只是表面上的，军中有很多人对这种“投降路线”感到不满。
到目前为止，如果不考虑表面态度一直很暧昧的果敢共和军，在md的十七支少数民族武装中，仅有克钦独立军和克伦族的武装没有归顺『政府』。
提起克钦独立军，就说到md的民族矛盾，这在很大程度上，是英国人和东瀛人种下的祸根。
英国人殖民md时，一开始即采取“七邦七省”的政策，对md分而治之，利用一些历史矛盾，挑拨各少数民族与主体民族缅族的关系，以此巩固自己的统治。
当时的克钦族抛弃了传统的佛教信仰，改信基督教，与英国人合作对付缅族。
后来的东瀛占领军，也奉行了同样的政策，从而诱发了md民族分离主义的抬头。
md脱离英联邦独立后，克钦族也借机要求独立，在六十年代成立“克钦独立军”，还有政党“克钦『政府』组织”和“克钦政党”。
杨家威告诉庞劲东，庞文澜曾经将生意扩展到克钦邦，而克钦独立军所辖地区是克钦邦最主要的罂粟种植区。
正是那个时候，在一场战斗结束之后，庞文澜遇到了刚刚失去双亲的杨家威。
从九十年代开始，克钦独立军禁毒，不仅不准贩，也不准吸，凡是贩毒和吸毒者一律处死，而且处死手段令人『毛』骨悚然。
经过努力，他们确实一度做到了无罂粟种植和鸦片贩卖，就连庞文澜如今也不愿涉足那里。
这样的身世，把杨家威这个山兵的后人，与同样自幼父母双亡的庞劲东，彼此间在心理上拉近了距离。
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