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“那朕怎么办？”赵顼困惑道。
“陛下切记两条，最好顺势而为，比如那次裁兵。国家财政仍没有缓过来吧？”
“你说呢？”赵顼快皱成了苦瓜脸。
“徐徐徐，”王巨说道，别顶着这个大包袱，适度地松一松，否则没有伐夏与永乐城惨败，你还是死得快！又说道：“陛下，那么陛下就将所有官员召过来，国家之弊，冗兵冗官冗政。”
“不是冗兵冗官冗费吗？”
“这个说法不准确，实际冗兵冗官就是冗费，冗政就是官员职责不清，办事互相推诿，就象包拯上书，庆历战争时，一斗粟运到前线，有四百文钱之费，有一千文钱之费。为何相差如此之大，不一定是全部被胥吏贪墨，有的就是官员办事不力，互相拖拉，导致的浪费。冗政的结果必然产生大量浮费浪费，加重了冗费。所以我朝花销自古未有。”
“是啊，一年一亿多花销，放在那一朝上，早就压垮了，但我大宋还能屹立，真真古怪。”赵顼摇头道。
“陛下可以用此责问，但得有针对性，比如陛下想裁减恩荫，那么就用官员数量与开支压迫大臣表态，顺势而为，一诏天下执行。再者就是利益交换。比如陛下对韩公那就做得很好。”
实际赵顼心中可能觉得憋，但平静地让韩琦下去了，没有使朝堂产生骚动。这便是利益交换的花蕊。
这才是政治。
象早年范仲淹那种理想化玩政治，能玩得通吗？
那么都没有厚黑学产生了。
“卿为何不用圣人之言论理？”
“这个嘛。臣少年时与恩师说过一件事，以经载道，最终寻的是道，而非是经。臣引不引圣人之言重要吗？西方也没有圣人之言，百姓更不及我朝百姓之勤劳智慧，但也存在一些伟大的国家。”
“卿不是说西方……”
“是不及我朝伟大，许多城市肮脏不堪，但陛下你可想过。他们的地理位置都是四战之地，战乱不休，就象葱岭以西河中地区一样。在那种情况下，国家如何平稳地发展。这样，臣写一封信，让葛少华托海客带一些大食与大秦那边的学者，以及诸书籍，让他们来我朝如何，然后让这些学者将他们的书籍翻译如何？”
“这个可以。”
四方来朝吗，每一个君王都高兴的。
当然。在赵顼心中似乎只是一件小事。
王巨继续说道：“臣要说的也是一种道，治国之道，只要将这个道说出来。用不用圣人之言，当真重要吗？”
但王巨也误会了，赵顼所说的不仅是圣人之言，也有故事。故事，就是一个著名人物做下的事，以后成了参照惯例，这叫故事。
比如前几个月，群臣表上尊号奉元宪道文武仁孝皇帝，赵顼诏不许。
都是什么玩意。朕日子这么难过，还弄什么文武仁孝。但大臣们不乐意啊。于是一表二表三表，司马光便说：“尊号之礼。非先王令典，以前没有。而是起于唐武后中宗之世，才成为故事。先帝不受尊号，天下称颂。末年，有言者说国家与契丹往来书信，彼有尊号而我没有，以为深耻，于是群臣请先帝上尊号。但昔日汉文帝时，匈奴自称天地所生日月所置匈奴大单于，汉文帝却不加尊号也。愿陛下追用先帝之意，不受此号。”
赵顼大悦。
这也是一种圣人言，贤帝汉文帝的故事。
不过王巨说了那么多“故事”，虽误会了，赵顼也不提示了，又问：“卿何五分心？”
“陛下不能用臣相比较，臣的压力小。一是与臣沾连的宗族亲友，都是没有势力的人，即便有钱，也只是边区的小商人，牵连不大。况且臣也有一些方法，让他们付出时，也会得到回报，易满足，有回报，因此他们支持配合臣，他们不会成为臣的累赘，国家的累赘，相反的，反而有助于臣有助于国家。”
“这也是你的教导之功。”
“还行吧，谁让两位先帝与陛下对臣如此，臣岂能不回报之？”王巨也不谦虚，说道。
“呵呵。”
“再说臣的妻子，她比较单纯，因此臣的家庭也不复杂。然后说臣本人，臣有时候脾气也不好的，私心同样有之。例如范文正，臣就学不来。”
“你学的是吕夷简嘛。”赵顼开着玩笑说道。
“想学啊，不过他的动操有术，臣同样恐怕学不来了。不过臣虽有私心，然而陛下对臣太器重了。所以公心压住了私心，所以臣不是君子，然而却在兢兢业业地替陛下，替宋朝办一些实事。”
“这就很难得。”
“至少臣比司马光强吧。”
“你啊，事情过去了，就不要再记仇了。”赵顼又哑然失笑道。
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