武秋生的风水相术，传承自《死神来了》位面的吴老头。
吴老头所在门派，足有数千年历史，论传承时间，比九叔身后的茅山派都要久远。
但死神来了位面本身，虽有死神作祟，但整个位面并不存在灵气，也没有出现过妖魔鬼怪。
吴老头背后的神秘师门，能够在这种位面，总结出一套行之有效的风水相术，已属难得。
至于这传承有其局限性，也不是师门内的前辈没本事，而是归结于死神来了位面本身。
武秋生结合大明江湖位面，自刘伯温处得到的烧饼歌，以及自身从万千卷道藏中，所领悟出的东西，一步步将原本学习到的风水相术推演、完善，才有今时今日相面的本领。
这种本领不能说低，但一个人在短短十几年参悟出的东西，确实很难跟千百年间，无数代人苦心钻研的结果，相提并论。
所以武秋生发现不了，任老爷面露枉死的原因，也情有可原。
九叔不知道，武秋生是从哪里学到的相面之术。
不过结合武秋生之前说过，他是个‘山野散修’，一身修为完全是自己‘胡乱’修炼得来的。
像九叔这样出自茅山，门派中不缺乏传承的人，尚且不精通相术，武秋生这样的散修，找不出任老爷面上出现枉死之相的原因，也是情有可原。
故而，九叔听到武秋生的话后，并没有怀疑，只是皱着眉头叹了口气说：“近些年，任家行事确实霸道了一些，不过任家这么做，也是为了震慑住下面的人。
毕竟这几十年，整个国家战乱频频，如果不表现的强势些，很可能就有人会生出歹心。
我们任家镇，总共不到一万人，却有几十户人家，两百多位居民靠着任家过活。
任老爷一旦倒下，任家也基本完了，在这兵荒马乱的年代，那两百多人想要换营生活下去，难度着实不小。
为了这些人考虑，小兄弟你如果有能力救下任老爷，还希望你能尽力而为。”
武秋生本来就没有丢下任发不管的意思，闻言点头道：“九叔放心，我一定尽力而为，全力保住任老爷的性命。”
“有小兄弟这句话，我就放心了。”九叔对于武秋生的表态十分满意，一起用过午饭后，便开始传授其另外一种基本功——画符。
茅山祖师，共传下二十四法。
这二十四法，以金木水火土五行法为根本，有白金法，青木法，润水法，离火法，厚土法，御风法，五雷正法，寻龙法，收鬼法，超度法，降尸法，炼尸法，符咒法，请神术等等。
绘制符箓，属于茅山二十四法中，符咒法的基础。
和茅山拳法，七斗魁罡步，乾坤八步一样，适合练气、以及练气之下的初学者。
初学者绘制符箓，讲究颇多，需要准备的东西也不少。
就拿材料来说，写符用到的物品，有笔，墨，纸、水等。
纸，画符所用的纸一般为黄纸，绘制大型符箓，也可用黄布代替。
《夷坚丙志》“九圣奇鬼”条中称“金甲神持黄纸符敕示法”，这是宋代用黄纸书符的记载。
《灵宝玉鉴》中也屡称“右符朱书黄纸”云云。
至于为什么选这个颜色，这和古人对这个颜色的崇拜，以及道教的信仰有关。
从皇帝龙袍的颜色，便能窥见一丝端倪。
墨，画符的主要材料有两种，合称朱墨，朱即朱砂，墨即烟墨。
烟墨，多用于学徒练习时。
朱砂因为有驱邪辟鬼的作用，比较实用，大多数道士都会随身携带。
水，写符的水以无根水最佳，有时候也会用到黑狗血等辟邪之物。
笔，画符其实就是刻画最为简单的阵法，笔作为沟通阵法中几种材料的媒介，自然是重中之重。
一支能够完美的传递，画符者的精神、法力、意念的笔，往往能使道士在绘制符箓时，事半功倍。
将笔墨纸水，准备妥当后，还不能立刻绘制符箓。
初学者，乃至大部分练气大成的道士，在写符之前，都会吃斋沐浴，净身，净口，净手，以示虔诚。
这就跟许多武侠小说中，绝世高手在决斗之前，都会斋戒沐浴一样。
这种行为，并非是无用功，斋戒和沐浴都可以使人的精神健旺，心中的信念更加虔诚。
初学者，因为无法安定心神，所以需要有这么一个过程。
而类似于武秋生，这种经过国术的磨砺，心志已经坚若磐石者，则可以略去这个步骤。
准备工作完成，心思也完全沉浸了下来以后，才能开始绘制符箓。
画符过程中，讲究手到、眼到、心到。
除此之外，每一个步骤都需配以特殊的口诀、以及点灵手法。
通俗点来说，就是画符过程中，要祭练一下材料，把自己的精神力，以一种特定的方式注入符箓中，以赋予灵符千奇百怪的效用。
比如说，武秋生最开始绘制的神力、神行二符，就要在画符的过程中，把神力咒和神行咒，打入符箓中。
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