九州大陆，陈国丰平县、猛追湾。
此时正值三伏天，是一年中最热的时节。
灼热的阳光，穿过云层，绕过屋檐以及树荫，从紧闭的窗户中洒落，将原本昏暗的书房，照的透亮。
书房之中，王阳明穿着一件单衣，笔直站立在书案前，一手提着笔，一手背在身后，一笔一划的正写着什么。
他每一次落笔，丰平县的上空，便会有才气涌动。其动静之大，不比那些镇国，乃至传天下的诗词小。
只是，这些才气出现的快，消失的也同样快，很显然王阳明所写的这份作品，还有很大的缺陷。
只有这个原因，天地间的才气，才会如此不稳定。
也不知道过了多久，王阳明终于放下了手中的笔，长长叹了一口气，背着手离开了书案。
“还是不行，难怪孔圣会说，三不朽中以立言最难。
以我如今的才学，无论是经义还是策略，都难不倒我。
着书虽然有一定的难度，但只要花时间，也可以做到。
不过，当我涉及到立言时，却深感无力，自觉力有不逮，看来想要立言，我还有很长的路要走！”
儒家的三不朽，指立德、立功、立言。
《左传·襄公二十四年》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
孔夫子后人，大儒孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
立德指的是树立德行典范、个人的修为，亦是人存在这个世间的根本。只要尽到个人的本分，即有德行的光辉呈现。如再加以反求诸己，尽其在我，则是德行之所在。
立功指的是功绩伟业，是大格局的功业，但其只是一时贡献，且要有外在条件有机缘之配合，始能为社会造福利，为国家建功业。
立言指的是写出一本传世之作，如恒久长存的言论、思想、万世教训。
孔子成圣后，一万年的时间里，除了孔子本人外，唯一一个立言的，只有孟子。
九州大陆儒学一道，只有他们二人的言论，可以接受时间考验，流传百世，放诸四海而皆准。
三不朽中，立德是没有条件，人人均能为之，则只要一己之力就能完成。
而立功，则需要有外在条件机缘配合，在某个时代，做出比较的贡献，并获得世人（当权者）的认可。
譬如文天祥，他就只是立了德。
文天祥，是历史上的抗元名臣，然而他的反抗，并没有起到效果。
故而他的德行，虽然感动后人，却没能做到立功。
至于立言，为什么最难，这其实不难理解。
传诸百世、放诸四海皆准的学问，有几个人能够做到？
比如说牛顿三大定律，他们在宏观物理学上是正确的，但是如果放在微观物理中，就是错误的。
由这个例子可以看出，传诸百世、放诸四海皆准的学问有多难。
“阳明你莫要太在意一时之间的得失。
自古以来，立言者无数。
然唯有孔圣仙师，以及亚圣孟子成功。
如今你的境界，还不到长生，能有现在这般成就，已经能称得上前无古人了。”
见王阳明叹气，一直坐在书房中的圣院教授，不由出声安慰。
“李教授谬赞了，阳明何德何能，能够称得上前无古人？”王阳明谦虚道。
两人说话间，门外突然进来一人，此人身穿儒炮，额低口窄，鼻梁低矮，不是大儒澹台灭明，又是何人？
当然，这次来的，并不是本尊，而是和上次一样，只是一具分身而已。
澹台灭明明显是听到了屋内二人的对话，刚一进屋，他就指着王阳明笑骂道：“你小子就不要谦虚了，老夫观你的文章，心中亦是感慨良多。
如今的尚未达到长生，就能写出这样的文章，怕是过了几十年，老夫再见你，也要让你一头之地。”
地球上，唐宋八大家之一的欧阳修，在书里说：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”
后来的成语出人头地，就是从此引申而来。
九州大陆，没有欧阳修，也没有苏轼，故而这一头之地的说法，乃是澹台灭明的原创。
他这是在赞扬王阳明的学问，承认再过几十年，就连他这个大儒，都不要比不上王阳明。
“澹台大儒这么说，当真让晚生汗颜。晚生能有今天这番成就，还要对亏圣院诸位大儒的教导，以及秋生对我的启发。”王阳明擦了擦额头上的汗道。
“主要还是你自己争气，如果你是一块朽木，就算再多的人教导你，就算再有人给你启发，你也不会达到今天的成就。”澹台灭明有些不依不饶道。
“嘿嘿~”王阳明知道，在这么说下去也不会有结果，忙岔开话题道：“对了，大儒之前不是处理圣院中的事务吗，怎么会突然派分身前来，是不是发生什么大事？”
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