段明辉最后还是不得不屈从于青白两蛇的“淫威”远远地离开了钱塘县，离得白娘子的救命恩人许仙远远的。
他本来还想撒泼打诨地留在两女身边，随便从她们的指头缝里学到点什么就发了。结果被缠的烦了的小青现了原形，三四丈长，水桶粗细的一条青翠翠的大蟒蛇，差点一嘴把他给吞了！这下吓得他屁滚尿流，连轻功带身法，连半吊子的念动力飞行都给使了出来，简直是能跑多快，就跑多快地逃离了两女的临时洞穴。
就是这样，他都使出吃奶的劲跑了老半天了，仍能在耳畔清楚地听到小青嬉笑的声音：“小道士，跑快点！不然我可就要吃了你啦！哈哈哈哈——”
段明辉这一顿好跑，一口气从临安附近的天目山跑到了位于宋金前线的建康府，也就是后世的南京！
此时正是宋金对峙最严重的时期，建康城作为临近前线最重要的大城市，守城的官兵查防的极严。惊魂失魄，精疲力尽的段明辉也无意混进城去，于是便随便在城外找了一片背风的地方歇了。
此时正是清明刚过，虽是南方地界，清晨的寒意仍是颇重，但段明辉刚玩命地跑了整整一夜，身上发热，又腿脚酸软，哪还顾得许多，直接倒头就睡。
说来也怪，在之前的所有梦境世界中，段明辉累了仍是会睡的，但从来都不会做梦，估计是因为本身已经是处在梦境世界的原因。但今天却是怪了，他居然做了一个梦！
梦中一个身穿官袍，头戴峨冠的人走到他面前，向前深施一礼，嘴里巴嗒巴嗒地好像说了很多的内容，但醒来后他却都记不太清了，只依稀记得只言片语：“。。。。。。感君。。。。。。救助一城百姓。。。。。。虽不成，终功德无限。。。。。。吾本东京城隍，城灭南迁，委为建康城隍。。。。。。奉令送。。。。。。前途无量。。。。。。”
在梦境世界做了个梦已经够怪了，更怪的是等他醒了后，竟然真得在手边发现了一个跟梦中那建康城隍送的大印一模一样的一方半尺立方大小的大印！
段明辉颤巍巍的拿起那方大印，发现其颇有份量，材质非金非玉，触手滑润，抚之又有摩挲之感，甚是神奇。翻过印章底面一看，上面笔走龙蛇，龙飞凤舞用云篆写着四个大字，他虽完全不认识那云篆字体，却神奇地知道那四个字的意思：东京城隍！
咦，难道这竟是北宋的都城，东京汴梁的城隍大印！或者叫曾经的，因为现在连东京这个城市都不存在了，而变成了金国中都大兴府！
可是那曾经的东京城隍，现在的建康城隍又为何将这过期的城隍大印交与自己呢？难道这东西作废了不应该上交天庭的吗？那建康城隍说“奉令”，那他又是奉谁的令呢？能命令一方大城城隍的，必是天庭或地府的大人物，可自己虽然说学了道法，甚至还会请神，可说到底也只不过是混迹人间的一小道士，又怎么会进入这等大人物的法眼呢？还有，这些世界的神灵又是怎么回事？难道自己进入的这些梦境世界竟不是自己幻想出来的，而是真实存在的吗？
段明辉越想越迷茫，却没注意到那方被他拿在手中把玩的城隍印体积变得越来越小，越来越虚，最后竟化成一道金光飞入了其眉心，嗖得消失不见了！
段明辉被这突如其来的变故吓得大吃一惊，急忙去找那方大印，哪还找得到？他急忙观空入定，神识内视，终于在自己的两眉之间的上丹田处找到那方大印，它却是悬在虚空处，变得巍然不动起来。而原先自己一片混沌，甚至根本找不出准确地点的上丹田也因此变得明确稳定起来。他甚至有种感觉，自己如果现在出阴神的话，阴神一定会变得比以前凝实许多！但他的元神修为只达到刚刚阴神出窍，甚至夜游都很勉强的地步，而现在已经天光大亮，他却是不敢冒险一试。
莫名其妙地得了这个神奇的城隍大印，他急于弄明白其到底有什么妙用，于是也不急于从山中出来，入城去了。于是就在这建康城外的小山中，随意地找了一个能容身的洞穴，草草打扫了下，就急忙忙地开始研究起来。
段明辉的修道之路其实走的并不是正统的内丹修行法，而是走的符箓之道。符箓之道虽不能称之为旁门左道，但跟唐宋以来正统的修道法门内丹法金丹大道比起来，却是艰难坎坷了许多倍！自古以来，修金丹大道而得道成仙者常有闻，而修符箓之法而成仙者寥寥无几，也就茅山和阁皂派有数的几位高人。符箓之法之艰难可见一般！
世人常见凡道士皆画符，以为走符箓之法的道士很多，其实谬矣！那些道士绝大多数都只是将符法当作一种驱邪降魔的手段，而不是根本修行大法。他们的根本修行之路还是自唐宋以来成为道家修行正统的内丹法金丹之路。走炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道之路。
炼精化气即强壮己身之体魄，充盈自身之精血，此乃武、道修行之基础阶段。此时的修道者因只炼己身之精气，不习搏斗之技，战斗力上甚至还比不上同境界的武者。不过武者将己身肉体筋骨炼到极致，精血鼓荡到顶端，如不能更进一步，结成类似道家金丹的气血大丹的话，就会不可避免地由盛转衰，甚至会因为之前过份追求肉身的强大，提前透支了生命潜力，使得其寿命甚至还比不得普通人。修道者不像武者，必须将肉体修炼到极致才开始炼精化气，而是在身体健壮到能支撑化气所需的必要“精血”时，即开始炼精化气。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！