熊荆是想像周公一样，借鉴夏商周三代的制度，取其精华去其糟粕，以删定楚礼。但在孔谦、东野固、蓝奢、屈遂、昭黍、景龟这些从周之人看来，这不是什么删定，这是重新野蛮，再度蛮夷化。即便诸氏能从中得益，在他们看来也绝不可取。
楚国何时周化？虽然前面历经武王、庄王，真正周化还是在昭王时期——昭王将死，要令尹子西继为王，子西坚辞不受；又要子期继为王，子期也不受；最后要子闾继为王，子闾连辞五次，后担心昭王死不瞑目，假意答应。但昭王一死，便迎立越女之子公子章为王。
继承权是文化的根，楚国之前视嫡子继承制为无物，弑君之事不断。王廷靠杀戮决出新王，朝臣、国人对此也不以为意，弑君也好、弑父也好，他们反正不愿接受一个年幼或者懦弱的人为王，他们想要一个可以领兵出征，压得住场面的强人为王。
继承制度的彻底转变，是在昭王惠王之间。子西、子期、子闾三人都是昭王的兄长，昭王并未在幕帐后面埋伏刀斧手，他是真想把王位传给三位兄长中的一人，不然幼子即位无法逃脱被弑的命运。然而子西、子期、子闾全都恪守周礼，迎立公子章为王。至此，楚国的周化才算真正完成。
退回去、退回到那个弑君不断、甚至弑父的黑暗时代，使文明知礼的楚人变作野蛮杀戮的野人，让和谐有序的楚国成为朝不保夕的部落，这是屈遂、昭黍、景龟等人绝不答应的事情，因为这代表着楚国的毁灭。
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