眼前的女人是如此的陌生……但他可以看得出来，这是他的妻子，妮娜！
但为什么说陌生呢？
因为这个女人是如此的健康，灰色的皮肤泛着油光，她的身躯并不干瘪，甚至很丰满，甚至能在她脸上看到肉！！！
这是胖吧？！！！
这么说吧，格尔这辈子就没见过胖子，至少在他老家是这样！
他们部落哪怕生活最好的部落酋长和长老，都枯瘦枯瘦的！他就没见过谁身上能有肉！胖子在他们这边是极其罕见的，就和地球古代一样，在古代社会，肥胖与生活水平直接相关。由于食物匮乏和农耕经济，普通百姓长期面临粮食短缺问题，多数人处于精瘦状态。例如，史料记载岳飞在少年时期因家庭贫困而精瘦，成为将领后饮食改善才变胖。类似地，古人普遍认为肥胖是“命好”的象征，只有地主或贵族等富裕阶层才有条件发胖，老百姓称其为“富态”。明朝名将常遇春的画像也显示其“大肚子”，印证了将领阶层因饮食优越而肥胖的现象。
眼前的女子是如此的美丽！
因为在格尔他们种族的审美观里，丰满就是美的象征，原理和古代以胖为美的原因一样一样的！
现代女子以瘦为美，如果身体能够保持凹凸有致、曲线玲珑，再加上面容姣好，皮肤白皙，那就是绝对的美女。然而，唐朝的女子却以胖为美。不管是哪一个时代，在审美上，应该都是大同小异的。尤其是对于女人的审美，照理说，古人和现代人应该都差不多。可是为什么，唐朝却认为胖的女子才是美的呢？
一、胖是在饥饿年代对人体美学的一种追求。我们知道，人类社会在很长一段时间里面，一直都处在饥饿之中。就算是古代中原国家，以农耕为主，有丰富的物产、肥沃的土地、适宜的气候。但是要保证老百姓的丰衣足食，也很不容易。必须是在和平年代，不能够有战争或者有灾害等发生。如果不是生活在土地肥美的地区，而是生活在一些穷山恶水之地，就更不能够保证吃饱肚子了。所以，吃饱肚子对于人类来说，是至关重要的。在这样一种价值观的观照下，因此，人类就形成了一种以胖为美的身体美学。因为胖的人，他们必然是食物很丰富的。在饥饿的年代，没有垃圾食品一说。只要能够吃饱肚子，只要能够让人长胖，这样的食物都是好食物。这一点其实我们那些年纪比较大，并且长期生活在农村里面的人，都有很切身地感受。如果你要是赞美一个人，那你就说他（她）长得“白白胖胖”的。赞美他（她）白，就说明他（她）劳动不艰苦，所从事的工作比较清闲，是一种不晒太阳的工作。赞美他（她）胖，就是说明他（她）能够吃饱肚子。不但能够吃饱肚子，而且每一顿还能够吃很多，说明家里面的粮食是足够的。这就是在长期以来，人类形成的一种身体美学。唐朝是中国在经历了400年动乱以后，所建立的一个大一统的朝代。虽然说唐朝也有很多动乱，但是相对于两晋南北朝时期的那种割据纷争的情况，已经好多了。大部分唐朝人是可以安下心来，进行生产劳动的。杜甫在他的诗歌里，写到了“稻米流脂粟米白”这句话，就已经说明了，唐朝当时已经比较富裕了。既然是比较富裕了，那么那个时候的人，肯定就是能够有不少的东西可吃了，身体就已经长胖了。而这种白白胖胖的身体，显然就是一种很美的身体。
我们现在看到许多唐朝人的画、瓷器、陶俑、雕塑等等，我们会发现里面的人物，都是长得白白胖胖的。所以我们认为，唐朝人是以胖为美的。
不过我想说的是，很有可能，唐朝人并没有觉得他们是想表现人体的美，而只是他们实际生活的写照罢了。关于“美学”的这个概念，本身是一个西方的概念。西方的这个概念，和中国古代的表达，是不太一样的。西方人主要是表现美，但是中国古人或许并不是为了表达美。古代主要表达的是什么呢？一是真实。就是说，艺术是对整个现实生活一种真实的反映。二是道德。没有一个国家，能够像中国古人一样，对道德如此关心，如此热心。所以说，古代的那些艺术品，最重要的表达，就是真实的和道德的，并不一定是“美”的。由于前面我们说了，唐朝的粮食产量有了极大地提高，老百姓能够吃饱了，身体也长胖了。所以唐朝的艺术家们，就把他们所看到的老百姓的生活状况表达出来，而我们因此就看到了很多胖胖的人体。这也使我们似乎有些错误地认为，唐朝是以胖为美的。
唐玄宗对杨贵妃的宠爱，那是天下闻名的。唐玄宗宠爱杨贵妃，之所以那么出名，除了“三千宠爱在一身”以外，还有一点，唐玄宗宠爱杨贵妃，引发了“安史之乱”。安史之乱是一场波及唐朝全国的大动乱，这一场大动乱，给老百姓带来了巨大的伤害，很多家庭都在这场伤害中，妻离子散，背井离乡。也因此给老百姓带来了深刻的记忆，不是一代的记忆，是几代的记忆。
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