“草原的西方有很多小国家，本来和他们是井水不犯河水的，但侵略战争不需要借口，他又带着儿子们一路向西拼杀。管后勤粮草的那些女人们累死累活地支持前方的战争，而男人们用他们的血肉之躯一路铺平前进的道路。整个国家就像一驾疯马驾驶的战车，只管往前。有特别难攻打的城市，也有比较容易投降的国家，打仗场面怎么描述来着？不会了……”
扶苏说：“轻车冲乱对方的阵形，骑士奔袭拼杀，材官捡漏补刀。”
蒙恬说：“不对，你那说的是开阔地形两军对垒，人家这里说的是攻城。这得用强弩射击对方守城官兵，同时云梯推进，或往城下运输泥土袋子堆起一个土坡，城外的军士踩着土坡上城。要不就是用器械强行突破城门，在攻到城下的时候要排好拒马，防止城内突然出来的骑兵……”
小寒说：“好了，就依大将军的，就这么攻城了，一个个城池被攻占了下来，攻下来以后呢，不是发安民告示，恢复正常生活秩序，而是大肆烧杀，好好的城市一片狼藉。攻占下来，就得占领啊，铁木真就让他的一个儿子在那里为王，同时派几十个帮手一同管理城市或国家。然后他们大部队又赶往下一个国家，下一个城市，攻下来就再派一个儿子当那里的最高长官，就这样一路杀死下去，派下去，最后是什么结果呢？”
荆花说：“儿子不够了！”
“小寒说：“也不是，儿子还是够的，问题是攻下来的地方还是当地的人多，而他们驻守的人太少。而这些管理者平时最在行的就是杀人、抢东西，要管理城市麻烦就大了，那是真的不会。何况大部队在的时候，人家是怕他，现在大部队走了，就剩下这么几十号人，人家为什么怕他？所以，他们根本压不住。说白了，占领了一些破破烂烂的城市，摊上了一大堆麻烦，这就是战果。持续不了多久，他们的威风也就没法再提了。那城市该姓什么就姓什么了。”
扶苏问：“这就完了？”
小寒说：“没完，咱再说说他们当初南下的那次战争，那次战争真的取得了成果，他们留下了很多人来享受胜利成果。这些人从北方苦寒之地一下子到了南方的富裕繁华的城市，整个人都陶醉得飘飘满然了。啊，连拉屎的马桶都镶嵌着金边啊！啊，还有这么好吃的水果啊！啊，还有这么白净漂亮的姑娘啊！接下来，可以想见了，又是一顿抢，一顿分刮。……国家也建立起来了，土地也给他们分了，好日子也过上了。想在街上欺负个人也没什么人管了。这日子，美！”
扶苏问：“这就完了？”
小寒说：“没完。他们后来消亡了。”
蒙恬问：“因为什么？”
小寒说：“因为南方的富裕、风雅和柔美。”
扶苏问“这怎么理解？”
小寒说：“这个国家的人，他们有很深的文化积淀。就像我们的孟母三迁，连孩子看杀猪都想到非礼勿视，那生活中的小细节就太讲究了。匈奴人就会杀，走到哪儿都是一付骑马姿势，可以说坐没坐相，站没站相，这些都是受鄙视的。这就是大环境！”
“匈奴人可以攻城掠地，但文化这种东西不是一把火就烧得尽的，它有传承。在这个大环境中，文人喝酒，像我们这样，一边喝一边吟诗，行酒令儿，大户人家的女子，包括丫头都要说上些文雅的句子，才上得了台面。河面上经常漂着一些花船，船上有娇美的女子唱着歌，弹着琴，衣着讲究、谈吐文雅的公子哥，在船上喝酒，吟诗，交朋友，喝好了还可能写下诗篇赞美那唱歌的女子。而女子呢，为了那男子的才学都可能以身相许。看重才学甚于看重财富。而普通人家呢，就让孩子好好读书，你的书读不好，就不能登堂入室，所以放牛的孩子都要手里端着一本书。而行人呢，如果是寄宿在寺院里，哦，寺院就是一种公共建筑，他高兴了会在墙壁上题诗，悲愤了也要在墙壁上题诗，酒楼也是一样的，好的酒楼墙壁上也都是诗文铺排，这就是匈奴人杀不掉的文化气氛。”
“在这种氛围中，只会杀人、谈吐粗俗是受人耻笑的，人家都不跟你交往。慢慢地，这些入侵者以及他们的后代也能看懂这里的美好，也学着弹弹琴啊，唱唱歌啊，也会和着音乐舞剑等等。要是玩不了高雅的怎么办呢，就养狗、赛狗，养鸟、比鸟，渐渐地这里面也玩出了情趣和学问。……他们被同化了，包括他们的皇帝，一生做诗一万多首，那是他们当中很杰出的人。败家的就不用说了，斗狗、玩鸟还行，花钱、摆谱也都是高手，其它的就什么都不行了。”
“而且，生活一旦富裕了，他就没进取心了。若干年过去了，匈奴人好像还在，他们也以祖先的强悍自豪，但事实上再也找不到骁勇顽强的匈奴人了，他们打仗不行了，杀人也开始手抖了。敌人一来，刀没举起来，膝盖先软了。”
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