在太平天国历史上，杨秀清是一个无论如何都绕不过去的人物。总的来说，太平天国随着杨秀清的崛起而勃兴，随着杨秀清的被诛而衰落。
杨秀清以一己之身，影响太平天国一国之命运，可见他的重要性。
他是一个非常复杂的人，也是一个充满矛盾的人：
他是个军事天才，却缺少战略眼光，在定都金陵、孤军北伐上犯了大错；
他胸怀宽广，赏罚分明，自承过失，宽宥部下，但打击政敌不遗余力、手段残忍。有时候，为了一点儿过失，就要把自己的部下斩首；
他不识字，却格外尊敬读书人，不惜通过天父下凡，逼迫洪秀全保留传统儒家经典；
……
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正如史家所说，杨秀清掌权时，太平天国是进攻的、扩张的。等到杨秀清被诛后，太平天国就迅速衰落了。
与萧朝贵热衷于“天兄下凡”不一样，杨秀清并不特别依赖“天父下凡”。“天父下凡”的频率，远低于“天兄下凡”
萧朝贵第一次接见杨烜，还要玩“灯照面”、“超升灵魂”的把戏。
杨秀清则平易近人多了，并不以“天父代言人”的身份威压杨烜。
当然，太平军刚刚筹建，太平天国尚未建国，各类典章制度尚未建立起来。黑旗军尚未正式加入太平军，杨烜并不听命于杨秀清。
这些客观事实都能促使杨秀清礼贤下士，使他对杨烜颇为礼遇。
杨秀清大病初愈，身材瘦削，左眼眼疾尚未完全痊愈，一见风就流泪。一员亲兵侍立一旁，不时向他递去沾有清水的手帕。
杨秀清十分客气，夸赞杨烜年轻有为，之后话锋一转，说道：
“要不是老弟慷慨赠予灵药，我此刻恐怕还躺在病床上。老弟救命之恩，杨某感激不尽。”
杨秀清这番话，未免过于客气，令杨烜大感意外。
史书上的杨秀清，“威风张扬却不知收敛”，非常嚣张。他甚至敢杖责洪秀全，公然从天王府夺取妃嫔，还曾逼封万岁，怎么也不像是个谦虚的人。
不过，联想到杨秀清的复杂性格，杨烜在狐疑之余，不由得打起十二分的警觉。
再者，按照杨烜的计算，自己提前医好了杨秀清的眼疾，黑旗军也势必会帮助太平军对付艇军、清军。
那么，金田起义很可能会提前爆发。太平军得到黑旗军的奥援，也将更加得心应手，可以更迅速地破解清军的封锁、包围。
换句话说，历史的进程将被加快。金田起义原本发生在1850年11月，太平天国正式建国原本在1851年1月11日。
现在是1850年10月，洪秀全、冯云山即将返回金田。金田起义、太平天国建号，乃至日后的永安建制，很可能都要提前。
杨烜必须早作应对，他必须费心结交杨秀清，同时保持黑旗军的独立性。他笑了笑，对道：“先祖常年在外征战，积累了一些药方。能为阁下医治眼疾，杨某也深感荣幸。”
杨秀清靠近一步，说道：
“老弟乃名门之后，家世显赫，却决意反清，令我钦佩不已。黑旗军骁勇善战，屡屡打出威风，若能加入太平军，必能使我如虎添翼。若老弟决心已定，我愿向天王建言，保举老弟做一员大将。”
杨秀清要请示洪秀全，方能保举大将。这是冯云山定下的规矩。
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太平天国典章制度都由冯云山开创。
冯云山非常有才，结合拜上帝会教义，创制了太平军军制、太平天国官制等一系列制度。譬如太平军军制，编制较绿营兵科学，有利于太平军发挥战斗力。
冯云山在桂平县衙服刑时，还曾创制天历，日后在太平天国境内实行。这是一种以节气定岁时的太阳历，没有闰月，节气更加准确，更有利于农桑，较传统历法为优。
能够创制历法，足见冯云山的才干。这也可以证明，太平天国并非普通的草莽政权，而是一个有着完整理论、完整制度的正式政权。
在设计太平天国政制时，冯云山采用的是虚君体制。天王虽为君主，却不掌实权。军师总揽军政大权，凡事皆可专断，但必须奏准天王，奉旨执行。
杨秀清虽说可以天父下凡，大权在握，却必须要向天王请旨，得旨后才得执行。
而且，此时洪秀全、冯云山的威望很高。杨秀清是拜上帝会中的后起之秀，尚不敢像日后那样飞扬跋扈。
杨烜思索再三，不愿把话说死：“多谢阁下好意。只是，太平军纪律严苛，我黑旗军将士尚存疑虑，不敢轻易改信拜上帝会。
“不过，阁下请放心，我杨烜并非贪生怕死、见利忘义之辈，决不会像张钊、单芳那样背信弃义，与清军勾肩搭背。
“我们黑旗军决意反清，决不会与清妖妥协。但有清妖敢来金田，我一定亲自率领黑旗军，与清妖血战到底。”
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