这就叫走你的路让你无路可走，你养牛羊，咱们也养，不但养还大规模的养，有计划的去养，一步步蚕食敌人的生存空间。
而想要完成这个计划，商人是其中必不可少的一环，商人逐利，一旦让商人看到了这其中的利润，一定会有很多商人趋之若鹜的！
百分百的利润就有人敢投机倒把，百分之两百的利润就有人敢铤而走险，百分之三百的利润就有人敢杀人越货。
去关外养殖牛羊的利润大吗？
苏泽觉得这其中有很大的利润，首先这是一片完全空白的市场，因为朝廷明令禁止宰杀耕牛，贩卖牛肉，大明其实不缺有钱人，穷的只有那些底层的百姓，能合理合法，正大光明的吃牛肉，绝对有人会买单的！
其次，大明对于马匹的需求量也是巨大的，不但军中需要马匹，商人也需要马匹运输货物，朝廷倒是也有养马场，可也只能满足军中所需，民间其实没有多少马匹，就算有品相也是很差的，更多用的还是骡子。
草原上不仅可以牛羊马，也能养骡子，倒是马匹可以供应朝廷，也能供应有钱人，而稍次一点的骡子可以卖给百姓，充当日用。
再一个，随着苏泽在大明国内推动经济的发展，日后百姓对于肉食的需求也是越来越高的，这事必然的。
随着经济发展到一个程度，人的兜里有了余钱了自然想要吃的更好一点。
吃饱饭不是最终追求，还要想办法吃的更好！
别的不说，清风县这些年百姓的兜里富足起来之后对肉类的需求越来越高这是苏泽亲眼看见的，西山这里也开始有这样的趋势了。
因为西山的矿工很多，而这些工人每个月的薪水其实不少，不说顿顿吃肉，一个月吃上几次肉也不是稀罕事。
目前供应西山的肉类是从清风县那里运来的，价格其实很高，若不是工人薪水足够高还真不一定吃的起，这还是苏泽放弃了京城的市场，优先满足西山工人的原因。
而在古代，能够食用的肉类本就很少，除了野味，家养的也就是百姓自己养的养和鱼可以食用了，牛肉是不能摆在市场上卖的。
野味不是一般人吃的起的，羊肉除了家养的也不是一般人吃的起的，比起吃羊肉，大多数百姓还没那么奢侈，更多的是卖出去换取钱粮。
苏泽倒是在西山养了阉割过的猪，可关键在于此时人都不能吃饱，指望百姓现在去养猪也不太现实。
清风县是因为苏泽有银子，买得起粮食，加上发展了许多年，所以那里的人才有余力去养猪。
苏泽思来想去，好像也只有让商人去大规模的饲养才能满足大明人日益高涨对肉食的需求度了。
猪倒是可以就在关内大规模养殖，可牛羊不行，大规模养殖成本是一个问题，另一个问题是会破坏环境，大明土地本就不够了，不可能放弃种植来养牛羊，那是舍本逐末，得不偿失！
草原则不同，可以采用游牧的方式，这里转一圈，那里转一圈，吃完一圈草回头来看先前吃过的地又长出来草了。
商人是一把双刃剑，用好了能推动国家发展，用不好就会一不小心将大明带上了资本主义的道路。
资本家占有生产资料并用以剥削出卖劳动力的雇佣工人，是资本主义社会的经济基础。
苏泽虽然想提高商人的地位，推动商业和经济的发展，也不想看到大明走上资本主义的道路，资本主义虽然往外扩张十分的便利，能有效快速的去推动一个国家发展和进步，但也容易形成一个尾大不掉的局面。
西方不少国家就是资本主义的代表，在初期的时候，他们往往能很快的实现原始资本的积累往外扩张，从而将雪球越滚越大，其中大不列颠的东印度公司就是一个例子。
商人掌权后很快便积累了原始资本，并且在资本的作用下疯狂往外扩张，拥有军事力量的东印度公司很快便在印度击败了同时代的竞争对手葡萄牙人，在印度各处建立了大本营，将印度化为了大不列颠的殖民地。
而东印度公司又将从印度等地掠夺的财富运回国内，推动了国内的经济发展，使得国内经济，商业飞速发展。
诚然，这一条路的确是一条能让大明进入一个快速发展时期，和往外扩张的捷径，但其中的弊端也十分明显，苏泽连想都没想过。
一旦商人的手里有了权力和军事力量，那么国家就会收到那些野心家的掣肘。
许多东印度公司的员工发了财之后就回到了英国国内置办各种不动产，以及开启了公司，不但如此他们还获得了政治权利，想方设法的为自己谋取利益。
他们还在英国国会中公司建立了一支自己的说客队伍，一些原来与东印度公司协助的有野心的商人也对公司施加压力，他们希望能够在印度建立自己的私人公司。
在这些压力下，1694年国会通过了一个非管制法桉。这个法桉允许任何英国公司与印度贸易，除非国会通过法桉禁止该贸易，这样英国国会实际上取消了施行了约100年的许可状。
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