☆、08784-广阔必然有缺漏
我：“那么,一个元婴巅峰期如果神识控制力值只有四五十，其强行冲化神劫的失败率是不是会很高？同理，值只有二三十的金丹巅峰期冲元婴劫、值在十以下的筑基巅峰期冲金丹劫,都是高失败率？”
老爹：“元婴巅峰期是如此,但金丹巅峰和筑基巅峰不一定。尤其筑基巅峰，单双灵根哪怕神识一塌糊涂，结丹的悬念也不是很大。这个值在高修为中才能比较显着地反应到现实事件里，所以在将它与处罚相连时,也只针对高修为。”
我：“元婴初期算高修为？”
老爹：“这里说的高修为主要不是指综合修为，而是单指这个控制力值,超过六十，也就是达到常规元婴巅峰期、少数跛脚化神初期的层次。”
老爹：“你以后逐渐会发现，在化神大乘期,包括部分元婴巅峰期,这个层次的综合修为不是那么重要,最专精的那个点达到了什么档次才是关键。比如说剑宗的化神期,挑翻非剑修大乘期的几率较高,那么在部分议题上,便可以将这些剑宗化神期当作大乘期来对待。”
老爹：“同理,广和长老虽然冲大乘失败了,但他毕竟冲过，而且失败后稳住了下滑的趋势、没崩了自己,那么他在研究大乘劫、研究劫等课题上便也可以视为大乘期对待。”
我：“因为化神大乘期能触到的领域过分广阔、能触到全世界，而化神大乘期又都还没有主世界量级的掌控力,所以必然都有所缺漏，于是干脆放弃了追求全面、放弃了完美渡劫，改为专注地研究锥子,试图以点破面地扎穿天花板？只有当修为足够低、接触的世界足够小的时候，才可能实现完美渡劫？”
我：“所以你早就猜到我的元婴劫不可能完美吗？”
老爹：“不能肯定。你金丹期时虽然是接触了很多信息，但那些信息于你到底是外物还是已经被你内化为了你自身的一部分，我不确定，可能你自己也说不清。如果其中绝大多数都是外物，那么你结婴前的世界便可能依然只有云霞宗这一小圈，则完美结婴便有可能实现；而如果你把秘境、精怪、鬼等信息都进行了程度不一的消化，则你的世界就太大，完美也就不现实。”
老爹：“重点不是你接触了多少，而是你接受了多少。你旁观地看，与你将东西纳入你的世界去体会，在外人的感官中差别不大，但对你有本质不同。”
☆、08785-以自己为基点
我：“连师父都区分不了二者吗？”
老爹：“我教不了金丹巅峰，而完美结婴与否的重点正是在金丹巅峰。从金丹初期到金丹后期都只是积累素材，金丹巅峰时则将那些素材烩成一锅，可能成为美味，也可能难以下咽，具体的味道只有你这个食用者才清楚。”
老爹：“你教了裴悟曜这些时日，你觉得他能长时间压住自己的修为、一直等到他身体大致成年后再筑基吗？你对他进行这个判断时，与判断其他年少的练气巅峰期比，有更清晰吗？”
我：“裴悟曜的前期修炼毕竟不是我教的，我其实还不是很懂他的灵力体系。也许等我教了他一百年之后，我能稍微觉得他比其他同等修为的道友显得更清晰一些？”
老爹：“如果你什么都让他自己拿主意，你观察他的深度便可能与你观察沙专活跃分子的差不多。虽然裴悟曜与你的空间距离比其他道友近，且裴悟曜愿意被你直接监视，但说到底也只是观察、信息收集、分析罢了，是旁观，不是参与。师父得直接参与进徒弟的修炼中才可能一定程度体悟到徒弟的道。如果只是旁观，那么只有当徒弟修到元婴期之后，师父才能以论道的方式学习徒弟的道，与学习其他道友的道差不多。”
我：“但参与进去……如果把徒弟的道带歪了呢？”
老爹：“这就是对度的把握了。掌控、引导、旁观，你区分一下。”
我：“我觉得，你现在也是在作为师父教导我。”
老爹：“单方面的教，与有来有往的论道，你也区分一下。”
我：“‘提问’算是往来的一部分吗？”
老爹：“神识控制力的测算其实很简单。”
我：“……”
老爹：“首先把你自己定为基点。你可以用六十七，或者六十、八十都行。然后你去评估你的测算对象相对于你的差距，这时候只是粗略的感知，也就是你估算对方的值是高或低你二十以上还是以下，如果是二十以上，那就再次估算是四十以上还是以下，总之，先把他定位到某一个‘二十’的区间内，而每一个‘二十区间’意味着一个大等级差距。”
老爹：“再次强调，不是综合修为的大等级差距，是神识控制力意义上的。也就是说，如果对方于你没有神识控制力大等级压制，则他的控制力值与你的差距就在二十以内；如果他对你或者你对他有明显的压制，则差距在二十以上。”
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