提笔蘸墨，“上善若水”四个大字现于纸上。
比起科举的台阁体，湛非鱼的行楷只能算是中规中矩，但对比她的年纪，能写出这般的字实属难得，可对书法大家丘宗羲而言却有些失望。
“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法。”丘宗羲缓缓开口，终究舍不得放过这个好苗子。
“回先生，我志不在此，而且于书法一道并无天赋，不过是水磨工夫。”湛非鱼毕恭毕敬的回答。
科举一途湛非鱼还能厚颜无耻说天资聪颖，毕竟她这辈子有接近过目不忘的记忆，又肯下苦功夫。
可书法一道除了勤字外，更需要的却是天赋，缺少那百分之一的灵感，永远无法成为书法大家。
丘宗羲游历多年，见过形形色色的人，聪慧者有，愚笨者也有，但此时看着面前目光清正，不卑不亢的小姑娘，他忽然明白顾轻舟为什么收她为徒了。
小姑娘也许算不上神童，却是难得通透的性子。
顾学士在朝为官多年，想要拜师的人数不甚数，可善读书的书呆子，少了这份通透灵慧；而圆滑机灵之辈，又汲汲功名利禄，没了这份纯粹。
“有无天赋是老夫说了算。”丘宗羲摆摆手，明显把湛非鱼这话当成了借口，越过杨旭的狗爬字，看向湛非鱼放在桌子右侧的功课，“已经学五经了？”
四书五经是科举的基础，虽说三十老明经，五十少进士，但湛非鱼的年纪摆在这里，既然已经能做五经题，至少说明她治经已经入门了。
“《易经》为五经之首，你以为如何？”丘宗羲倒也干脆，不直接劝说湛非鱼跟自己薛书法，反而开始考校湛非鱼的学问。
湛非鱼思虑了一下，随后开口道：“《易经》在内容上可分为《经》《传》两部分，堪称大道之源……”
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为圣人所撰。
若仅仅是民间占卜之用，自然不可能成为五经之首，而是在经过演变之后，此书成了修身养性、安邦定国的典籍。
在湛非鱼看来“君权神授”才是奠定《易经》五经之首地位的最重要因素。
当听到“君权神授”四个字时，不单单丘宗羲眉头一挑，旁听的杨老将军和杨守成都怔了一下，再看着云里雾里的杨旭，对比一下，这就是榆木脑袋，不开窍的那种。
“你倒是敢说。”丘宗羲这话听不出任何情绪来，可眼中那瞬间迸发又熄灭的光亮却看得出他对湛非鱼的极其喜爱。
《尚书》有言：“有夏服天命。”但王朝更迭，在丘宗羲看来不过是胜者为王、败者为寇！
懂此理的人不敢说，不懂的人说了也不懂，游历多年，丘宗羲的见识早已超越寻常的文人雅士，只不过科举一途让天下读书人认定了君权神授，没想过也不敢去深究其中的义理。
湛非鱼乌黑的双眼里透着无奈，她很想说您老想多了，她真没什么大逆不道的心思，可这个时候越解释越黑，湛非鱼尴尬的笑着，权当自己刚刚没说这四个字。
“道生一，一生二、二生三、三生万物。何解？”丘宗羲再次开口。
看到湛非鱼的字时，想收徒只是一个突然闪现的念头，但考校一番后，这小火苗般的念头瞬间成了燎原之火。
湛非鱼这会严重怀疑老师让自己来淮安府，不是为了探视杨老将军祖孙三人，而是冲着独钓老人来的。
狗爬字杨旭看向自家祖父和父亲，自己可以出去吗？
自己就不该进来的，宁可站在院子里看着那群被揍的凄凄惨惨的捕快们发呆，也好过此刻在屋里听天书。
“道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。”湛非鱼完全不知道杨旭的此刻恨不能尿遁了，但有了前车之鉴，这会是斟酌着回答。
“故曰:一生二，二生三，三生万物”。二为阴阳”，三则为阴阳合和。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
五经中湛非鱼最不擅长的便是《诗经》，实在是作诗没天赋。《易经》的思想她倒是喜欢，辩证法便是萌芽于此书。
大庆朝纯粹的读书人也许不喜湛非鱼的某些离经叛道的言论和思想，可顾轻舟乃是当朝大学士，除了博学多才外，更深谙官场之道，自然能包容湛非鱼异于常人之处。
丘宗羲本就不是循规蹈矩之人，只是他生性放荡不羁，看得清、看得透，所以他宁可游历天下，当一个踽踽独行者，而不是在国泰民安之下去质疑甚至抨击朝廷，说到底不过是曲高和寡而已。
这会听了湛非鱼的回答，虽然小姑娘很警觉，善于隐藏，可在丘宗羲眼里，小姑娘还是太稚嫩了。
看着沉默不语的丘宗羲，湛非鱼心里毛毛的，明明来之前听大哥哥说，独钓老人生性孤僻，离经叛道，可这会湛非鱼分明感觉是遇到了老猎手，而她就是那瑟瑟发抖的小兔子。
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