这也是奇怪，话说一具尸体在这空气中能保存千年不腐烂已经是很神奇了，但当鬼灵离开那具干尸时，竟能在短短几秒内化作一堆粉末，不知道是什么原因。
“看来要是没那些阴灵的话，恐怕这尸体早就化成灰了。”这时我爹感叹道。
我问他这句话是什么意思，我们也都看着我爹。
“这鬼灵可不止这个地方有，还记得你爷爷日记中的冰棺吗？”我爹说道。
“记得。”我点了点头，立马又反应了过来，“你是说那冰棺中的美人儿？”
“我想就是，因为我曾经也在其他的墓中见到过这东西，但只是在我眼前一闪而过，从来没像今天这样清晰，那鬼灵竟还对着我们笑，这就更是稀奇了。”说道这儿我爹看了看地上的灰尘，继续说道：“就像天明说的一样，这些鬼灵会去到极乐世界！也许是天明将那尸体从木门中放了出来，它们到了解脱。”
天明听我爹这么一说，高兴得说道：“我就说是吧，多读书没错的！”
“别管那鬼灵了，我们时间可磨蹭不得，再看看还有其他的什么吧！”二伯打岔道。
“嗯！”我们纷纷应到，我继续回过身子朝刚才的过道走去，而塔内并不是非常宽，我走这条过道开始变得窄起来。
中国的塔一般是由地宫、塔基、塔身、塔顶、和塔刹组成，春秋时期并没有出现塔的建筑，所以我们处的这座塔并不是标准意义上的塔，因为它没有地宫，塔刹也不标准，况且我们头顶那层用尸骨建起的塔，更像是一个笼子一般，只不过造型实在和塔太接近。
中国最早的塔也是到了东汉永平年间（公元六十七年）才出现，在今天的河北省邢台南宫市，位于普彤寺内，也叫做普彤塔，这已经是能考证的中国最早的塔式建筑了。
至于我们身处的这座塔，不知这巫灵王是从那学来的这种建筑方式，古印度？西域？都不得而知，我心中对这巫灵王又心生了几分畏惧，这么先进的建筑方式他都能掌握，不知道他还有其他的什么高招。
我在塔内转悠了一会儿后，发现过道的北面竟有一间里屋，而里面竟有些竹简，放在靠墙的木架上，木架已经有些腐烂。
竹简是战国至魏晋时期的书写工具，这下巫灵王是春秋时期的更是确信无疑了。
我发现这里屋正要叫我爹他们过来看时，回头发现小爷竟一直跟着我，还吓了我一跳，看来我爹还真是把我交给小爷了，我也是醉了，这小爷跟着我无声无息的，但这塔下的花岗岩又磨不平，怎么说走动时也会有一定的摩擦声，小爷却任何声音都没有。
当然我也没太过纠结，跟着就跟着吧，小爷也看到了里屋的竹简，让出了一个位置让我出去，我这才把我爹他们叫了过来。
很快我们全部人都聚集在这间里屋内，那木架上的竹简一摞叠着一摞，数量上百上千，不知道记录的是些什么东西。
二伯走了过去从木架上随手拿起一卷竹简，发现旁边还有些木简，。竹简也叫做竹牍，同时木简也叫木牍，上面写的都是刀笔（用刀刻成的字），而那些刀笔除了一些晋国的文字之外，大多都是大篆，不过年代太久，上面的字迹基本上已经模糊不清了。
我也随便看了几卷，发现都是记录关于这座京观塔的事情，一些则是祭祀的仪式以及规则，而当我读到其中一卷时，才发现原来这些竹牍和木牍大多是花名册，记录了许多人名，人名大概是属于塔内这些尸骨的，但我并不能完全识得这些大篆，那些晋国文字就更没办法了。
而这里屋里至少也得上千卷竹牍和木牍，真是无法想象上面记载了多少死去的亡魂，在联想到巫灵王能招亡魂时，巫灵王的残忍就已经完全超出了我的想象。
“阿布，你在干嘛呢？”这时二伯看着安静站在一旁的阿布，我们也随着二伯的声音看了过去，只见阿布正在那装着这些竹简。
“白拿白不拿啊，这些竹简应该也很值钱吧！”阿布高兴的回道。
“钱钱钱。还管钱，我们怎么出去还不知道，还惦记着什么钱，随便拿几个得了，你全带也带不出去，这巫灵王的主墓室都还没找到呢，就把背包装那么满，不出这塔我们怎么找到出口，那些九齿鳞鳚还等这吃你的肉呢？”二伯无奈道。
阿布听了听觉得有道理，带多了也没用，这有命赚没命花的傻事他可不干，当下又从背包里拿了几卷竹牍和木牍放了回去，他那背包实在装了太多东西了。
这层塔内除了一些侧室也没有什么了，这些侧室都是用来放竹牍木牍的，虽然这些竹牍和木牍放到市场上确实能有个好的价钱，可我们现在完全没有能力将这些东西带回去。
塔两边的悬崖中间都隔着一片水域，后面的路又被封了，前面的话还得想办法收拾那群九齿鳞鳚，真是让人头疼。
“我们得找找这塔里有没有什么可以渡河的东西。最好是容易漂浮的，我们必须尽快攀到那边的悬崖上去，这巫灵王墓规模实在太大了。恐怕只有上那悬崖我们才能找到新的出口了。”二伯嘱咐道。
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