石铁心在香山一带的森林中呆了三天，饿了就吃野果充饥，一边疗伤一边修习武功。
远离了京城的喧嚣，在大森林中难得清静一下，让他可以沉下心来思索一些武学上的难题。
他在这期间，也翻看了华陀给他的那本炼气的手册，不由为华陀的天才感到叹服。
华陀通过医术自创的内气修炼法门，就是摄取天地间一切食物，最后在体内吸收炼化为内气。
修炼这门功法，食物入腹后，吸收营养，会有一部分转化为真气，存入丹田之中。这种内气修炼之法，与小无相神功不冲突。
小无相神功修习真气，讲究的是法天地自然，进入无相状态，然后无中生有，在体内自然生出内家真气。
华陀传授给他的，则是一切天地生灵之物，都可以摄入体内，转化为真气。也就是说，这种修炼真气的方法，再简单不过，就是吃、吃、吃！
只要能吃得下，就可以进入胃部，吸收炼化，进入丹田成为真气。
这种修习方法，有时可以一天吃一头牛下去，遇到饥荒时又可以数月不食。难怪那些饭量惊人的勇士，力量会比常人大得多的。吃得越多，真气越充足，力量自然就大。
石铁心先通过小无相神功恢复一些真气后，将身上的伤势养好，便开始在香山的大森林中打猎，抓了一些野狼、野鹿、羊羔烤熟了吃下。
吃完后就开始炼气，这个时候华陀的内功心法就展现出了威力，将这些食物全部转化为真气。
如此一来，他的真气恢复速度就开始加快。
令石铁心感到惊喜的是，他在转化腹中食物为真气的同时，小无相神功也在同时源源不断地生出真气。
也就是说，他一边可以用华陀的内功心法炼出真气，一边还有无相神功产生真气。并且这两种炼气的法门，互相配合使用，似乎还有互相加成的作用。
小无相神功生出真气的速度，比以前快出很多。而通过食物转化出来的真气，也非常快速。
他一个时辰前吃的一头肥羊，全部转化为真气，然后又烤了一只鹿，继续吃下去。不到一个时辰，又全部消化完毕。
他现在简直成了大胃王，三天时间之内，香山附近的野兽见到他就逃跑，生怕被他捕住烤成美味。
他只用了短短三天时间，就将丹田中此前消耗一空的真气，全部填满，再也装不下一丝真气。
而此前他将丹田中的真气消耗一空后，要全部恢复，至少需要一个月的时间，现在三天时间就恢复了。
也就是说，他现在炼气的速度，比常人的两倍还快。
这实在是意外之喜。
唯一有点可惜的是，丹田中的真气储存满了后，不管他如何修炼，真气都不再增长一分。
显然，丹田已经装满了。
这就是他之前修炼过程中遇到的瓶颈问题。
他在森林中又修炼了七天，还是没解决丹田容量的问题，真气满了后再修炼就会溢出消失。修炼了也是白费功夫。
看来这个问题不解决，他的武功将再无寸进。
这也就是为什么武功修炼到一定的程度后，大家的功夫相差其实不大，拼的就不是武功了，而是心智。
但如果拼的是心智，那修炼武功还有什么用呢？也许这就是到了后世，武功慢慢被淡化，人类渐渐转向心智开发，从而导致文明向科技方向迈进的原因。
但也一定有文明不是朝着科技迈进，而是朝着突破修炼瓶颈，向更高的人体潜能方向迈进。这也许就是他前世看到的修真小说里的修真文明。
石铁心相信这中间，一定有办法可以解决真气不再增长的问题，只是目前他还没找到这个解决办法而已。
听释圆通师兄说他已飞鸽传书，请少林寺主持大觉方丈进京，助他解决武学瓶颈问题，争取在岁末与何大力的比武前，将他的武学功底再提升一个段位。
现在十余天过去了，算着时间，大觉方丈应该已经到达京城，石铁心便不再在香山森林中修炼武功，回到了京城。
释圆通等人见到他安全回来，都是大喜过望，带他来到裕王府，拜见了少林主持大觉方丈。
大觉方丈来到京师后，便成了裕王府上的贵客，隐居在裕王府中。裕王待之以上师之礼。
裕王现在就指着少林派在江湖中的影响力，助他对抗景王，争夺太子之位。是以对大觉方丈一行，是三日一小宴，七日一大宴，恭敬有加。
景王的探子自然也打探了少林方丈进京的消息，不过经历了此前严嵩的财物被劫，亡命之徒在京师重地开火伤人一事，景王也不敢再玩阴的。
毕竟他现在已赢定了裕王，若节外生枝捅出大篓子，反而让自己处于被动地位。
这便让石铁心难得有了一次静下心来解决武道疑惑的机会。
在裕王府的密室里，石铁心与大觉方丈坐在两张蒲团上，讨论着武道上的问题。
石铁心说道：“方丈大师，不管我如何修炼，现在真气都不能更进一步。”
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