到时候就该是他们出事了。
李宁给他示范了各种用法，然后又告诉他使用这些武器的哪些方式时机。
不一会石新就玩耍的有模有样，赞叹非凡。
那眼里的惊喜震撼不少半分，李宁暗暗点头，主将有信心了，那就好。
如是带头的就胆战心惊，只会效果大减。
李宁摸摸头发，眼神意味不明，她在坐等第一只小白鼠登场做实验呢。
现在吗?先回去看书好了。
毕竟也没有什么娱乐。
最近李宁看的都是兵书，事实上她一直有看兵书，兵法能运用到很多地方的。
其中她比较推崇的是姜尚所着的《六韬》《三略》。
《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，各为一卷。
卷一《文韬》内分《文师》、《盈虚》、《国务》、《大礼》、《明傅》、《六守》、《守土》、《守国》、《上贤》、《举贤》、《赏罚》、《兵道》等十二篇，主要论述作战前如何充实国家的实力，在物质上和精神上作好战争准备。如对内先要富国强民，对人民进行教育训练，使之万众一心，同仇敌忾；对外要掌握敌方的情况，注意保守自己的秘密，这样才能立于不败之地。
卷二《武韬》内分《发启》、《文启》、《文伐》、《顺启》、《三疑》五篇，这一卷主要论述取得政权及对敌斗争的策略，强调在作战前必须先对敌我双方的情况了如指掌，进行比较，以己之长克敌之短，才能制胜。
卷三《龙韬》内分《王翼》、《论将》、《选将》、《主将》、《将威》、《励军》、《阴符》、《阴书》、《军势》、《奇兵》、《五音》、《兵征》、《农器》等十三篇，主要论述军事指挥和兵力部署的艺术，指出在战争中要调动对方，选择将帅、严明纪律，然后确定如何发号令、通信息。还指出要注意天时地利、武器装备和物质供应等。
卷四《虎韬》内分《军用》、《三阵》、《疾战》、《必出》、《军略》、《临境》、《动静》、《金鼓》、《绝道》、《略地》、《火战》、《垒虚》等十二篇，主要论述在宽阔地区作战中的战术及其他应注意的问题。
卷五《豹韬》内分《林战》、《突战》、《帮强》、《敌武》、《山兵》、《泽兵》、《少众》、《分险》等八篇，主要论述在各种特殊的地形作战中的战术及其他应注意的问题。
卷六《犬韬》分《分合》、《武锋》、《练士》、《教战》、《均兵》、《武车士》、《武骑士》、《战骑》、《战车》、《战步》等十篇，主要论述教练与编选士卒以及各种兵种如何配合作战，以发挥军队效能等问题。
《六韬》的内容十分广泛，涉及战争观、军队建设、战略战术等有关军事的许多方面，其中又以战略和战术的论述最为精彩，它的权谋家思想也很突出。
就是因为六韬不单单讲兵法，所以让更让她喜欢，感觉和她性格就很合得来。
而书中最突出的是阴谋权术思想。
《六韬》一开头就说：“夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。”
这就是说，国君统治百姓，就要像渔人钓鱼，以钓饵来诱使人们上钩，听从驱使。
权谋可以表现在多方面：第一，“予之为取”。就是欲将取之，必先与之。
而能反映军事思想的主要有以下几个方面：
第一，强调争取人心，在《文韬》中，多次强调收揽人心的重要性，并提出收揽人心的具体方法。如“同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”，以及“爱民”、“惠民”、“修德”等，尽管这些思想完全形成于春秋战国时代，但其思想渊源则可追溯到西周甚至更早的商代，如商汤和伊尹就已模糊地认识到人心向背对战争的影响。对照吕尚在灭商战争的准备和实施过程中的各项政策措施，不难看出《六韬》中收揽人心的思想与吕尚的思想是基本相符的。
再者，与吕尚同时的周公也曾说过：“民之所欲，天必从之。”
而稍后产生的军事理论着作《军志》、《军政》也有“有德不可敌”等，与吕尚的思想亦可谓一脉相承。
由此可见，通过对历史经验的总结，结合对敌斗争的需要，作为周军政大员的吕尚，完全有可能已认识到人心向背与战争胜负的关系，因而采取了适合不同阶层要求的一系列措施，以争取广泛的社会支持和拥护。
但是由于阶级和时代的局限，他强调的争取人心，主要是为了稳定奴隶制的社会秩序、缓和民众及奴隶们与奴隶主的矛盾，以便更好地实现既定的政治目标。
如《文韬》第一章开篇就直言不讳地用钓鱼米比喻收揽人心，即“缗微铒明，小鱼食之；缗绸饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗”，“以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭”，可见吕尚争取人心是以维护奴隶主贵族统治利益为前提的。
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