“还有我。”
茨木之腕摩拳擦掌，邪气凛然，鬼气四溢，将周围的一大片区域都染成黑色。
本愿寺显如的脸也在同时黑成了一张锅底：“这可是为了国家的未来，你们当真要行此悖逆之事。”
“代表国家，你还不配！”
茨华仙双手结印，清气上升，浊气下降。
“既如此，就别怪我为国除害。”
显如双手合十，消散的法相再度显现，更加绚烂，更为凝实。
“早就该这样，说这么多废话！”
茨木之腕早就等不及了，鬼气爆发之间，整个人化作炮弹，朝着法相重轰而去。
刹那之间气机浩荡，天地震动。
显如的身体纹丝不动，显化而成的法相也仅有幅度很小的轻微晃动。
鬼气与法相交互而成的无形镜面上，溅起剧烈涟漪，涟漪过处，无论是墙壁还是地面，全都被撕裂，包括被扯入异界的毒岛家道场在内。
唯一的例外，是凝立不动的茨华仙，以及背后延长线，延长线的末端站着关俊彦一行。
茨华仙转过头，看了关俊彦一眼。
后者微微一笑，背后有作“观音托瓶”姿态的女性形象显现。
红色的丝线从脚下蔓延，将破碎的大地墙壁一一拼接缝补。
就在一看一笑一缝补的过程中，茨木之腕已经和显如法相互换了十余次攻防。
有茨木之腕爆锤法相脑袋，也有法相手掌将茨木之腕打入云端。
茨木之腕曾撕开法相的一条手臂，但立刻就被法相压住鬼气，反手锤进地下。
在这个过程中，显如的身体始终不动如山，此乃佛门“坐佛”法门，显如修行多年，深得其中精髓。
从地下爬出来的茨木之腕捋了捋散乱的头发，又甩了甩手：“好硬，佛法对于鬼道的压制也有点麻烦，仙，你还要看到什么时候？该你了。”
“来了。”
茨华仙的身体随清气一同升上空中，下沉的浊气包裹住茨木之腕的身体，随着咏唱生出全新的变化。
“仙术·满碛寒光生铁衣！”
身体被大幅强化的茨木之腕再度跃起，对着法相连环出拳，一次强过一次，一次猛过一次。
空中的茨华仙也没有闲着，一手操控浊气辅助茨木之腕，一手操控清气编制出全新的方术。
“稳泛沧浪海天阔。”
“春风拂槛露华浓。”
“醉魂幽恨如梦幻。”
每一句都是颇有意境，也是玄妙无穷的仙术。
有操控元素，掀起白波。
有唤来风花，缭乱大气。
有影响五感，迷幻迷离。
更重要的是，这些都是正统的仙术方术，不是邪魔外道，不会受到佛法克制。
上有仙术轮番轰炸。
下有鬼神连续打击。
上下夹攻，清浊轮转。
就算本愿寺显如真的坐佛如山，也无法抵挡这能撼山摧岳的攻势。
当显如合十的手掌出现肉眼可见的缝隙，坐佛之法也就破了。
空中的茨华仙停下法诀：“热身运动就到这里吧。”
地上的茨木之腕扭头舒肩活动筋骨：“只拿出这点本事，是在小看我们吗？”
“不不，我可不敢小瞧任何一位超越者。”本愿寺显如不再坐佛，终于起身，“只是，很久没有和人动过手，我也需要找一找感觉。总是佛陀慈悲，都快忘了慈悲的背后在诸恶退避，万鬼共服。”
“万鬼？”茨华仙冷笑一声。
“秃驴，你很狂啊。”茨木之腕先行怒目。
“事实而已，因为，我即是佛，我即是他力。”
本愿寺显如再度双手合十，既然坐得佛，更立得佛。
“众生皆苦，世人皆罪，唯有得他力提携，才可得往生极乐，罪人们。他力本愿，恶人正机之时已至，南无阿弥陀佛。”
他力本愿，恶人正机，正是本愿寺所提倡的两大理念。
“他力本愿”，指人无法依赖自身修持达到涅盘的永世超脱，需要有他力的协助，而他力便是南无阿弥陀佛，只有南无阿弥陀佛的提携，才能能获得解脱，任何修行方法皆不足取。
“恶人正机”即是说南无阿弥陀佛要拯救和引度的都是罪孽深重之人。
石山本愿寺能在战国时期得到如此广泛的信仰，斩之不断，灭之不绝，就是因为这两大理念。
前者简单易懂，归拢人心。
后者更是另辟蹊径，以恶人为目标，恶人大多是有战斗力保障，因此纠结了一大批武士、山贼、海盗。
用一句刻进DNA的名言来概括——恶人也是需要救世主的啊。
而本愿寺显如，就是这个救世主。
将他力本愿、恶人正机进一步扩张，融入众生皆罪，众生皆苦的概念，这样就不必局限于一般意义上的恶人，让救世主之名名副其实，最终证得超越大道。
乍看上去和神道有些相似，却有着根本上的不同。
本愿寺显如要的不是信仰，而是他力引导的过程。
非要说的话，更接近地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，关键在于度化。
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