所以...每一座皇朝，至少都有一具先皇的骸骨，这是必需品，古时可能没这么多事，但今不同，很多东西做出了划分，变的更为轻易的同时，也变多了。
建造皇陵，即是修练皇命的过程。
一皇入墓，在建在造，造着造着，平平无奇的皇陵就展现出奇迹了，比如说进入皇陵的家伙落荒而逃，这代表皇命的形成，也代表可以出现所谓的皇室了。
这样的皇陵，天下子民皆可以入朝，若尽入则是皇朝，若有遗漏在外的则是皇陵，但每一个遗漏在外的具备了皇命。
理论上正常的皇陵只有皇室，但如果天下子民皆入皇陵，皇朝重出江湖又是没有皇室的，可理论上又可以出现皇室，而这个理论建立在子嗣的脑门上，或者说子民过于败坏了。
如一座皇陵，还有一部分子民在外，而这部分子民弄的山河破碎，那皇陵里面的皇室会出来重整山河了。
这是其一。
其二便是子嗣。
皇朝子民皆可以入皇陵另立新朝，但不代表子嗣同样可以，皇陵对子嗣的父母是开放了，但却不对它们的子嗣开放。
若有子嗣，这些子嗣完全可以另立新朝不是？需要入皇陵吗？不需要。
皇陵不入子，皇子立新朝。
当皇子的父母全部入了皇陵，这座皇陵则会消失，届时便是皇子成立新朝的时候，而所谓的皇陵亦成了真正的皇室，这些皇室不会在出来，除非世灭，皇室即是另一世，非世灭不出。
理论上是这样的，但皇室也是由世而生的不是，所以世界要是真要灭了，皇室里面是会出来一个家伙的，正常只会出来一个，但要是皇子们，不争气，皇室可能同样会出来。
皇子不争气，一朝新立如此简单的事都做不到，皇室是会冒出来辅佐的，文臣武将冒个泡。
那都是皇子辅佐谁？嗯？玩命。
一座文墓，一座武墓。
皇子们都可以进入其中，比谁的命硬，比如能在文墓或者武墓之中力压更多的皇子，这就是一个擂台，当一个皇子能在文墓中打败三个皇子，而其中家伙统统只能打败一个，那这家伙就是文皇。
当然，这只是简单的例子。
武墓还好说一点，但文墓可真是头皮发麻了。
那句话怎么说来着？文无第一，武无第二。
但文这个东西可以分大小的，更可以分远近的，还可以分多少，那可是才学的比拼，文曲的说，这一般的家伙还真做不了这个判官。
简单来说，就是文臣武将绝出一位皇。
第一的文曲只要能打赢倒数第一的武将就是皇皇，同样的第一武将只要比过倒数第一的文曲也是皇皇，要是都能干过倒数第一，那就干倒数第二，直至分出胜负。
要是作为第一的文臣和武将，连倒数第一都干不过，那就由第二名去干倒数第一，要是能干过，那就是与第一名齐平，要是还干过了倒数第二，那就是更为优秀。
不停的比试，不停的折中，直至筛选出一位德才兼备的皇，它或许不是武力值最强的，文理值最广的，但它却是包容性最大的，成长性最高的。
文臣武将这么一出来，上下尊卑给你排列的明明白白，依次有序。
不服？文臣和你讲理。
不讲理？武将和你讲拳头。
这样的位置一旦排列出来，那就是万古不变，各司其职，若没有子嗣，这样的位置就是固定的，要是有子嗣，那就是继位，长幼有序，临时的。
当新的皇陵建成了，子嗣能继承怎样的位置那就是看本是了，那时什么才华，什么武功，都是次要的，甚至根本不是以那个为标准，而是看你能承受多少，能承受更多者，自是位高权重。
如一个子嗣进入到了皇陵，它坚持到了第三生出来的，那自然比灰溜溜的进去，又灰溜溜的出来强到不知道哪里去，牛哔的直接可以成为皇室，而子嗣进入皇陵是有前提的，那就是其父母能成为皇室子弟。
连父母都不能成为皇室，都成了罪民，罪民子嗣进个鸡毛皇陵，全部待外面玩玩继位好了，至于科举...皇朝科举古今难得一见。
文曲是复杂，但武道也不的多简单，还真当比武是两种武功的对拼不成。
先比个武，在来个学，又来个技，在上个艺，不停的加层次上难度，而其中的比武是最简单的，同样的一种武功，能战胜多少个皇子？是否无敌？要是无敌，就是第一。
抬高一层：学武。
如每一个皇子掌握的武学是不同的，学它们的武，用它们的武学对打，学多少用多少，而且只能用学的，没有变通这么一说。
这是固定式的较量，比的是一个强，招式是死的，力量是活的，要是力量可以用死，那是一招鲜吃遍天，活着的力量各有不同，但死掉的力量，只此唯一，学一招用死力，这一招要是能吃遍天，嗯...绝招。
在来个技巧。
用自己的死力简单，但用别人的如何？
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