八意永琳插口问道：“说起来，紫，你的那个复制体打算怎么做？”
“当然是改造她啦，虽然说小脾气不少，但她还是一个挺乖的丫头，蓝虽然值得信任，不过有些事真的不能去让她去操作。”
“于是你就相中那个复制体去帮你做些‘微不足道的工作’了？”秦恩咋舌道：“我还以为你会因为生命的唯一性去消灭她。”
八云紫摊了摊手，八意永琳也是没有任何动容——很显然，两人并不是那种赞同生命唯一性的类型，这倒是让秦恩颇有些惊讶。
“你们这群‘聪明人’还真都是一个毛病。”冈崎梦美是这个样子，这俩人也是这个样子。
回想起之前给他们看冈崎梦美的人生履历的时候，这两人可是没少露出赞同之色，明显一副聪明人之间商业互吹PY交易的感觉，这让秦恩深深的感觉到了自己与她们的代沟。
“就算有另外一个完全相同的‘我’存在，我也有信心让我们达成共识。”
八意永琳淡然道。
相对的来说秦恩是属于独裁的那种类型。
他对生命的唯一性也不是有多么高的认同。
从他早期的时候被分离出来的第二个自己就能够看出来了，那个家伙一路都是逃跑，对于夺走秦恩的唯一兴趣不大，大部分时间更像是在互相怄气。
如今的秦恩思维和思考方式变化不少，虽然在做某些事的时候仍然显得咄咄逼人，可是在‘我’这个假想题上也不认为是什么冒犯。
诚如八意永琳说的那样，他的另外一个自己会认同她，秦恩同样是会认同另外一个自己
不过这种认同和认同之间是存在区别的。
说道冈崎梦美和同我这个理论的时候，三人都对此话题产生了很多兴趣。
八意永琳说：“冈崎梦美此人绝对是天才，她这种自我梦想延续的方式，无疑是走在最前沿的。”
秦恩戚戚然：“她没有觉醒超能力，也无力修行特殊异能，却靠着自己对‘我’的认知走上一条独特的道路”
紫同样用赞扬的态度说：“作为人类再伟大都有‘衰退’的时候，人类中的哲学家再伟大百年后不过一捧黄土，我同时也看到很多生前是伟大哲学家的人类在被赋予不老不死后变的平平无奇、庸碌的很多例子。但是那个女人不一样，她将记忆、情感、理念、思维用同我的方式延续下去，靠着全新的‘我’来延续梦想，互相印证道路，呵，在这之前，没有出现过冈崎梦美这样类型的人，我觉得就算是百年千年之后人类也不可能再出现这样的天才了。”
八意永琳、秦恩、八云紫，三人对此都是赞赏有加，并且三人心中都有这种‘拷问本心’的能力。
同我是一种类似分身的能力，而对这种‘我’的认同和自我‘拷问’也是分有等级的。
冈崎梦美＞八意永琳、八云紫＞秦恩＞修仙小说一气化三清的仙人＞蕾米莉亚＞某些文学作品的主角＞其他人。
冈崎梦美是走在最前沿的，不必废话，她的那种是连自己都能够成为同我基石，为了梦想理念的延续不择手段的类型，是属改革者、开拓者的类型
八意永琳八云紫次之，他俩同样赞同，却因为经历不同无法像是冈崎梦美那样自我牺牲，若是他们来必然是本体分身都互相围绕在基本理念为中心。
秦恩比上两者更弱，从对灵仙、还有A0等人的态度可以看出来她的是那种‘契约’附庸式的承认，你我互相尊重，我们互相协作，私有财产不可侵犯，个体契约联合。
而某些修真修仙小说中的仙人则是像老子那样一气化三清，然后分出来的这些人进行自我审视、自我批判、自我学习，互不干涉，各有职责。
蕾米莉亚很常见，对另外一个自己（弗兰德尔）存有敌意，但是，两人的竞争是‘良性’的，对互相财产存在凯觑，但却竞争维持在一定的度上，兄弟阋墙，但也会携手外御其侮。
然后是某些分身作品的角色，比如说漩涡鸣人与孙悟空，他们要求的是完整控制自己的分身，其分身术和吹毛变猴都是建立在分身无条件牺牲上，拒绝另一个‘我’，却享受这种贡献。
其他人就是非常常见的，分身想不择手段的夺走本体一切，本体则非常敌视另外一个自己，纯粹你死我活的水平，完全无法良性竞争，连携手依靠都不可能，互相落井下石，卑鄙无耻。
若是用时代比喻的话，‘其他’是属于原始社会：与天与地斗争还与自己的族群斗争的原始时代，最野蛮的时代。
然后孙悟空漩涡鸣人之类的则是属于奴隶社会，他们变出来的分身像是奴隶一样勤勤恳恳无条件为自己牺牲，然后一念之下则彻底消失。
蕾米莉亚则是属于那种封建社会，都是互相斗争内耗，但是这种互相消耗却维持一定程度下，像是‘贵族游戏’，一旦有外界压力，则进行一定的协作，一同抵御外辱。
而这种有分身能力的仙人却是在一个制度完善的中央集权社会，大概是近代十八十九世纪的发达政府社会，他们互相隶属于某一个系统，内耗比上者小，协作能力更强。
秦恩是现代思维，你尊重我的财产，我则尊重你的自由，我不会无故剥夺你的财产而我的财产也与你无关，我则助你发育，然后我们以一个大框架目的，以我为领导开始协作前进。
而八意永琳、八云紫则是属于信息时代思维，和秦恩差别不大，但是那点细小的差别也让大家的认知有所不同。至于冈崎梦美，抱歉，她就是科幻未来世界了。
比不过，比不过.jpg。
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