第五十一篇 《震》文今译与解说
（原文）
“ ( )震，亨。
震来虩虩，笑言哑哑。
震惊百里，不丧匕鬯。
震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
震苏苏，震行，无眚。
震遂泥。
震往来厉，亿无丧，有事。
震索索，视矍矍，征凶。
震不于其躬，于其邻；
无 咎，婚媾有言。”
（译文）
“五十一、君子保持恐惧修省，亨通。
惊雷震动，使人心生恐惧，失去了言语笑声。雷声响起，震惊百里，而对保持平静心态者，却不能洒落手持勺子里的香酒。雷声震来，使人恐惧，然后哑口不语，言笑失色，谨慎才能避免伤及身体，而获吉祥。雷震一来，有了危害，会丧失很多钱财，堆积像那九重的高山；不要追逐失去的钱财，过一段时间就会得来。雷声震动会使万物复苏。雷声运动，并无灾害。雷震有时会击到泥土里。雷震来来往往，有危险，但很多的东西并没有失去，这是有了事前的防备。雷声震动使人恐惧畏缩，左右惊顾，有所妄动会有危险；雷震是震不倒惊惧谨慎之人身上，而会落到那些没有防备者的头上；没有害咎，是建立了联姻的说法。”
【解说】
本篇的论题内容是“ 震：亨”。“震”：本义是指雷，震动。引申为惊恐，震惊。本论题其意是“惊惧，亨通”。为何“惊惧”才“亨通”呢？这是借雷震使人恐惧的心理，寓意君子恐惧修省，君子时刻谨慎小心的去行事，自然就是亨通的结果。故本篇的“命题”，就是“君子若能恐惧修省，亨通。”
“震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里， 不丧匕鬯。”
“虩虩（xìxì)”：恐惧貌。“哑”：喑哑，口不能言。“哑哑”：形容没有了言语声。“匕”：食用具，如匙。“鬯（cháng)”：祭祀用的香酒。本句的意思是“惊雷震动，使人心生恐惧，失去了言语笑声。雷声响起，震惊百里，而对保持平静心态者，却不能洒落手持勺子里的香酒”。这是借雷震的响声使人产生恐惧之心，来比喻政治形势的威力；犹如政治风暴来临，在政治形势的高压下，有两种心态的人，一种是恐惧万分，吓得要死；一种是心态镇静。这是围绕着主题展开的论述。
“震来虩虩，后笑言哑哑，吉。”
本段的译意是“雷声震来，使人恐惧，尔后哑口不语，言笑失色，谨慎才能避免伤及身体，而获吉祥”。这里还是借雷震，寓意政治风暴如雷霆之势，若君子能恐惧修省，即使雷霆之势的政治风暴也伤及不着自己。确实在封建王权家天下里，为官者是人人惊惧，特别是莫须有的政治罪名，不知何时就降临到头上。就是三千年后出现的那场“十年动乱”，那场政治恐怖，其来势如雷霆，使人惊惧与恐怖。人人只能哑口不言，言笑失色。若能思考，小心处事，政治风暴里的灾祸就落不到头上。几千年前《周易》作者的政治经验告诉君子如何应付政治风暴，若**时期里的一些‘君子’，如能读懂《周易》，也不至于恐惧而自杀。
“震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得”。
“亿”：（喻）数目很大。“贝”：钱，资财。“跻”：升，登。“九陵”：很高。“七日得”，即“七日来复”的认识观。本段通过借雷震比喻严酷的政治形势。本句按字译是“雷震来时是有危害，会丧失很多财产，如堆积像那九重的高山，不要追逐，失去的钱财，过一段时间，就会得来”。 《周易》是为君子讲述的“修身，齐家，治国，平天下”的政治道理。本段也是在讲述，如何认识这种风暴来临造成财产的失去（如改朝换代，又如新主推行新政），但要认识到那只是身外之物，不可追逐。在那个时代里，有一种认识观念，即“七日来复”，认为事物是一种循环规律，这是从自然中感悟到的东西，而类比到人事上来。这里的“七日得”，是“七日来复”的观念的引用，这里是借以说明是失去的财产，以后还会得来，是通过一段时间还会取得，这里体现的是唯物辩证的关系。
“震苏苏，震行，无眚。”
“苏”：死而复生，苏醒过来。古人在每年的春天听到雷声响动，又看到大地上的万物发青，就认为雷声催醒了大地，使万物复苏。“眚”：过失，灾祸。本段的字译是“雷声震动，使万物复苏。雷声运动，并无灾害”。
本段还是借雷震的自然现象来寓意事理，只不过是以对比手法上的正面来论述事理。上面讲述雷震使人恐惧与丧失财富，而本段是讲，雷震能使万物复苏的道理。当然，这是借喻，而不是讲什么自然科学。这是借雷震现象比喻政治风暴来临也有好的一面，并不全是坏事，它能使人恐惧谨慎，修省觉悟，就不会有灾祸。
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