看着吴宁，“子究先生就没解决的办法吗？”
经过这么一通折腾，就连与吴宁有仇的武承嗣此时也是深知在财政方面，吴宁的地位无可替代，这种大危之局，也只有穆子究能解。
“办法.....”
吴宁犹豫了起来。
办法是有的，可是.....很难！
依后世的眼光来看，当然有解决的办法，但是都不成熟。
而且，吴宁不敢说。
第一，当然就是纸币。
纸币可以彻底解决钱荒的问题，但后患无穷。
这里不得不说一下，钱币以后世的标准，其实分为两种：
一种是，贵金属本位的代金币，例如英镑。
说简单点，就是代替贵重金属用于流通，本质上还是金属货币。一英镑等于定值的黄金，有多少黄金就发行多少货币，货币价值随黄金价值浮动。
贵金属本位的纸币，好处不言而寓。那就是，币值稳定，不管国家出现什么样的危机，出现崩盘的可能都很小。
但缺点也明显，那就是，得有特么那么多的贵金属啊？
别说大周，华夏王朝历来都是缺少贵金属的。
所以，这种纸币是行不通的。
第二种纸币，也就是信用货币。
就是以国家信用，或者税收为担保，代替贵金属保障纸币的币值。
南宋、元朝、民国时期，甚至后世大多数国家都采用这种信用货币。
好处是：简单、粗暴，容易运作。
但缺点也尤为明显，甚至是致命的。
那就是：有的时候，国家信用很值钱。有的时候，国家信用就是个屁。
说白了，太平盛世，信用货币是助力，能更好的调控经济，稳定市场。
可是一到乱世，特么国家都要没了，还讲什么信用？
为了国家生存，无节制的增发货币，剥削百姓，那信用货币就是催命的毒药。
尤其是古代，没有任何监管，包括信用体系不成熟，观念跟不上等等原因。
吴宁要是把它放出来，现在可能是好事儿，万一哪一任皇帝上头了，打这个灭那个钱不够，开始出卖国家信用剥削百姓，那离亡国就不远了。
后世非洲、南美太多太多这种例子，太多太多信用崩盘，把百姓当羊毛的灾难了。
.....
在原本的计划里，吴宁需要一个机构，也就是西部商行。
当西部商行发展到一定的高度，可以起到金融监管的作用，那个时候可以尝试着发行纸币来促进大周经济的发展。
但是现在，纸币行不通。
那么除了纸币，还有别的办法吗？
也有。那就是，找到大型的贵金属矿源，快速填充金属货币的缺口。
“可是问题是，咱们大周境内没有那么大的金银铜矿啊！”
纸币的事儿，吴宁也就是在心里想想，压根儿就没提。他怕这帮人眼里冒绿光，不计后果的真把纸币放出来。
于是，直接说矿源。
一说到大周境内没有，狄仁杰却是一挑眉头，听吴老九这个意思，大周没有....别的地方有？
开口道：“哪有？”
吴宁道：“倒是知道几处，但是，不容易。”
武承嗣道：“且说来听听！”
吴宁也不扭捏，“首先是铜矿。据长路镖局所知，南诏国境有一处大铜矿。”
“......”
“......”
“......”
大伙默不做声的对视一眼，“多大？”
“很大！”吴宁实话实说，“如果我们继续用铜币的话，采个一两百年也不见得用得完。”
“这么大？”狄仁杰大惊，随之沉吟了起来。
这么大个宝藏......还在南诏国里面......想要弄到手，那就只能打了。
也许....可以让黑齿常之打完吐蕃之后拐个弯儿？
狄胖子心说，这算是一后路，吴老九不是说“知道几处吗”且先听听，再做定夺。
“还有呢？”
吴宁眼珠子转了半天，也沉吟了起来。
他知道大型的铜矿，好像后世的菲律宾也有一处。离着也不算远，而且比现在的南诏好控制得多。
但是，他不想继续用铜铸币。铜这东西毕竟价值还是太低，从长远来看也不如金银。
而且，吴宁琢磨着，能不能借这个机会弄一点别的啊！
“海的另一边有银矿！”
“东瀛之地还有一个佐敦岛，盛产黄金！”
岑长倩一愣，“海的另一边？子究如何得知？”
只闻吴宁道：“海的另一边并非尽头，乃是另一片大陆，此在《山海经——东山经》等上古文献之中早就有载。”
“这....”
好吧，岑长倩真信了。
这里要说一下，《山海经》并不是一直被认为是神话的，其历史定义也是一直在随着主流学者的论述而改变的。
什么是主流学者呢？
比如：
汉之司马迁认为，山海经过于荒诞无稽。
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