逻些城在四月的时候也还冷。
不过今日却是一个不错的好日子，那就是吐谷浑可汗慕容慕利延跑来宣佛。
说是打算皈依我佛。
这就让赤德托赞很舒服。
他近来一直在宣传佛教，目的就是为了摆脱苯教的影响。
自己那个愚蠢的哥哥，竟然还笃信苯教，然后带着兵马帮助象熊国的君主镇压叛乱。
没看到象熊都衰弱了吗？
只要抛弃苯教，就能找到合适的理由对象熊国发动进攻了啊！
到时候夺下象熊，灭了亭葛王族，在让佛教传播开来，就能正大光明的抢走大片的牧场，也能用这个方式来镇压那些不听话的敌人。
只可惜，苯教依旧很有市场，并且苯教其实已经进入了另一个时期。
原始苯教多年的发展之后，逐步迈入了雍仲本教时期。
这个时候的雍仲苯教，也叫象熊佛教。
佛教徒在本地宣传的时候，甚至都说浮图都是苯教分支，释迦的老师就是雍仲苯教创始者等等。
不管真假，反正宗教这一块，很乱。
但藏传佛教，确实是由苯教、汉传佛教、还有南亚原始佛教，经过统治者修修改改发展出来的。
任何信仰，横竖也逃脱不了时代、君主需求、生产力三个维度的影响。
就连赤德托赞因为信仰佛教的人不多，无法形成有效的拳头，一听慕容慕利延居然要皈依，也做起了类似象熊王国一样的美梦。
如果他成为了佛子，那么皈依了佛教的慕容慕利延，是不是应该拱卫自己？
不过飘了一会儿，他也就稍微按捺心中的喜悦，近来高原上势力开始变得复杂了起来。
除了南边跑来忽悠他们的佛教徒之外，西边又有一股新的势力抵达，自称什么汤国的屠夫太子手下叫做刘裕好像，一路攻上高原，所向披靡，大量部族，不管羌、鲜卑、还是吐蕃人，顺者昌，逆者亡，十分霸道。
而慕容慕利延跑来，十有八九就是想要拉盟友才皈依的。
赤德托赞不是傻子，大体也能猜到慕容慕利延的目的，不过他能来也是好处，因为佛教如果传播出去，是能一定程度上帮助吐蕃人获取话语权，并且跟吐谷浑部落结盟，最后联姻，乃至合为一体。
事实上，赤德托赞的想法，在将近两百年后，在松赞干布完成了。
松赞干布先联姻后找借口灭象熊国，再用佛教吞并吐谷浑部，然后将藏传佛教整理了出来，之后拳打河西，脚踩北天竺，趁着全球温暖期，将整个吐蕃帝国变得强盛无比。
然后小冰河期一到，吐蕃再无曾经辉煌。
总之皈依仪式该举办就要举办，联盟可以，但要他出兵，得掂量着。
他可不是赤扎邦赞，有大量苯教徒充当兵源，自己因为改信佛教，招致了大量的部族不满了。
而且因为佛教的文字是梵文，说话是梵语，直到现在，勉勉强强才有一百多吐蕃人出家成为僧侣，想要形成影响力，还是需要时间的。
但如果再来一个大部落信仰了，推进速度反而可能加速也说不定。
不管怎么样，信仰同一个神明的都是好兄弟。
盛大的祭典开始了。
慕容慕利延接受了剃度，本身游牧发式，直接剃了个干净，然后披上一身袈裟，在僧侣和宏大庄重的祭礼乐声之下，在高僧的宣布之下，他成了文殊菩萨转世。
好嘛。
在世活佛了都！
不过调侃归调侃，这一番剃度之后，他倒是觉得清凉了不少，逢人就给三分笑脸。
“我的好兄弟。”赤德托赞在慕容慕利延下来之后，两人好好的拥抱了一下。
“好兄弟。”慕容慕利延笑罢，接着一起上去吃喝了两口羊奶酒。
等了一会儿，赤德托赞看手下们都到齐，举起银质酒杯：“来，让我们庆祝文殊菩萨现世！”
“文殊菩萨！”
众人举杯。
气氛欢快了起来。
接着有高僧大能用梵文讲解经文，然后有手下在翻译。
赤德托赞听得如痴如醉，好似喝了几百斤的琼浆玉液。
而“文殊菩萨”则是大口吃肉，大口喝酒，多少带着点匪气，感觉和智、慧、证不怎么搭边，像个没脑子的草莽。
吃了大半，慕容慕利延瞥了一眼赤德托赞，这货的佛教高僧不行啊！
一开口就是一堆的梵文，丝毫比不上自己找到的表亲高僧。
想了一下，慕容慕利延说：“对了兄弟，我此来皈依，也不是心血来潮。”
“哦？那是什么事情？”赤德托赞没有喝多少酒，因而一下就眯起了眼睛，警醒了起来。
来了来了！要上重头戏了！
“是这样的，我有一个鲜卑表亲，自东土大汤而来，一路西行求取真经。十余年前他就到了西天竺取来了三藏真经，并且一路上已经有所翻译。曾经他在龟兹、乌孙、楼兰、高昌等国宣佛数年，去岁抵达河西，被我遇上，我一听他讲经，如痴如醉，几日不曾停下，竟然连饥渴都忘记了。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！