勿吉村，金阁。
椎名女长老跪坐在地板上，对面是桃子夫人。
“夫人，关西的诸侯，我们已经把关系做的差不多了，他们对我们的钢锭非常喜欢。对大明输入的奢侈品也爱不释手。但是关东那边还需要继续努力。那边的情况更加复杂。而且那边是德川家控制严密的地盘，我们容易暴漏。”
关东、关西主要是指以关原为界限，以东称为关东，以西就是关西了。
关原是由北面尹吹山，西面笹尾山、天满山，西南方向的松尾山，东南方向的南宫山所围成的东西四公里、南北两公里的盆地。
关原是连接西北方向的北陆道、东南方向的尹势的要道，是野战的绝好场地。
其实关原是广义的，可以说沿尹吹山地、关原、铃鹿山地。
除了关原之外，在狭长的本州岛上，大坂的位置正好处于中心的位置。位于本州岛的蜂腰部位。控制了大坂一地，基本就可以把本州岛拦腰切断。
桃子的大眼睛，眨呀眨的，在思索椎名长老的话。
虽然，现在，因为杨凡的支持，她的实力每天都在增长。但是，她生性小心谨慎，生怕被江户城里那位发现。
“我们现在发展的很好，其实，也有很大的原因是因为当初关原合战之后，关西诸侯战败，被来自关东以江户为首的关东诸侯宰割的原因。他们这些老牌大名，心不死，人还在。一切可以给江户找麻烦的事情，他们都乐意支持。”
椎名女长老点了点头。他们之所以能在乡下，划分区域，开设小店。在城里开设商铺。都是因为这些大名的庇护。
而且桃子的先夫东军大将的身份，也是起到了很大的作用。这些都是她传教和扩展生意的天然条件。
“但如果我们在现在这个敏感的时期，大肆向关东发展，早晚会被德川将军发现的。我们现在，还远远没有做好摊牌的准备。所以，还是像杨君说的那样猥琐发展为好。”
椎名女长老说道：“不错，至少目前的局势虽然日渐危险，三代将军对吉利支丹的迫害变本加厉。但目前浮在表面的上的那些宗派，就是我们最好的掩护。让他们和将军斗下去最好。我们晚一天暴露，就能多增强一份实力。”
桃子说道：“我没有太大的野心，只是想自保而已。如果能在幕后支持信教的大名们，割据九州岛，就是我最大的期望了。”
战国时代，胜负未分，所有的势力都在寻求壮大自己一方实力的途径。而西方商船的来航，让他们发现了海外贸易这是一只下金蛋的鸡。
当时所有的大名，尤其是四国岛和九州岛的大名们，都是非常支持的天主教传教的。他们纷纷受洗入教。比如织田信长、松浦隆信、有马晴信大名。大村家家督大村纯忠等人。
而西方传教士传教的大发展，主要来源于织田信长的支持。
织田信长和佛教势力有矛盾，所以，他支持天主教的传教。为他们提供一切便利。甚至他的大军打倒哪里，就让天主教传播到哪里。
在历史上，永禄12年，“第一次信长包围网”成形后，织田信长与京都公家的关系日渐暧昧，织田信长之后与净土真宗的石山本愿寺兵戎相见。
支持耶稣会传教便意味着打击佛教势力、同时也能处理好与西南吉利支丹（天主教徒）大名的关系、保障与南蛮的贸易。
根据松田毅考证，1569—1582这14年间，信长在京都会见耶稣会士15次。在安土城12次。加上其他总计31次，两者的同盟关系可谓贯穿始终。
可惜，信长之野望，在嫡系铁杆叛变后，戛然而止。
天正10年（1582年/明万历9年），“本能寺之变”爆发，织田信长的重要部下明智光秀，在京都的本能寺中起兵谋反，杀害其主君信长。
本能寺之变中织田信长死难，导致信长“天下布武”之路戛然而止。
天主教失去了实力最强的支持者。这一次政变，改变了日本的历史进程，亦改变了基督教在日本的命运。
如果织田信长成功，他将建立织田幕府。那么天主教将成为日本的重要宗教。
可惜，耶稣会一百多年的发展和苦心谋划，最终随着织田信长的死去，而化为泡影。
而丰臣秀吉在战国时代，对耶稣会也是极尽拉拢之能。毕竟，谁都知道，只有不择手段的壮大自己，才是乱世的生存之道。
但等到丰臣秀吉统一了东瀛之后，他从支持者，几乎在一夜之间变成了迫害者。
天正14年（1586年/明万历14年）6月19日，秀吉颁《伴天连追放令》，宣布驱逐传教士。但是，他顾忌影响海外贸易，实际上法令并没有彻底落实。
英国学者贝利指出，《令》颁布后，10余名传教士依然滞留在长崎并担任葡萄牙商船长崎贸易的向导，130余名耶稣会士仍在九州布教，教徒数量仍在迅勐增加，而以西班牙方济各修道会为代表的其他势力也开始进入日本。
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