演练讲解完毕，自然需要逐个释疑解惑，把手纠正，于是，又是两刻钟一晃而过。当山坳营地人声鼎沸的时候，今日授艺不知不觉已过半个多时辰，传授的意犹未尽，学艺的兀觉不足。
“好了，今晨便到此为止。诸位下去还当仔细琢磨，空闲时也可寻纪某探讨。明晨将传授第二式，哎，看诸位的进度，每日也仅能传授一式了。”事毕，面向整齐一列的学徒，纪泽不无惋惜道，颇有恨铁不成钢的良师做派。其心中却在暗自得意，昨晚嘴欠说黄了自身的军候倚仗，九天时间，这帮骨干学徒必不会扎刺，应当足够自己在军中加强威信了。
不过还别说，纪泽这番刻意拖延的传授过程，在后世可能招致臭鸡蛋，在这里却是大受学徒们欢迎，毕竟纪泽所讲的知识新颖系统，且当世难寻，一帮底层出身的学徒以往哪能接触，堪称为他们展开了新一扇习武之门。是以，学徒们非但不曾察觉纪某人的险恶用心，反而敬佩其学识渊博，感激其耐心传授。
而纪泽自己，通过不厌其烦的释疑交流，对五行拳的理解却也更深了一层。甚至，有了内息感悟，他愕然发现，前生习练时认为的一些冗余动作，实则是配合内息的必要蓄劲，滑稽的是，那些看似冗余的“花架子”，正是他当时放弃五行拳的重要缘由。
结束了用心不良却两全其美的五行拳传授，纪泽又与一众军官核定了个人战技的“三招”。上午，纪泽还利用队列训练站军姿的时间，向全体军卒耐心传授了混元真气的基础吐纳之法。也是自此，全军开始了有计划的正式军事训练。军姿队列，个人战技，组阵配合，对抗演练，虽未大运动量苦练，却是简单实效的“磨枪”。
如是三日，纪泽一面不懈提高自身武力值，一面权利锤炼队伍战斗力。同时，为了消除军候身份的影响，巩固自身在队伍中的威信，纪泽结合世外桃源的诱惑，开始尝试改造军卒们的思想。利用训练之外的休憩时间，尤其是集体用餐时间，他有意无意的展开三寸不烂之舌，竟在军中充当起了“思想导师”的兼职。
凭借后世人的广博认知，纪某人对着每位不及逃离的听众，吐沫横飞，侃侃而谈。其中，他大谈社会演变，阐明百姓、民族、国家和皇权的统一与差异，乃至所谓天人感应的愚民本质；他大谈朝代兴衰，剖析“水可载舟，亦可覆舟”的道理；他大谈责权统一，说明百姓应享权益和应履义务；他大谈华夏民族，解说同为炎黄子孙应有的平等自由；他大谈士族政治，揭露士族名为国柱、实为国贼的现状；他大谈内外战争，言明国家、民族、诸侯为了利益、资源乃至生存空间而相互争斗的实质...
批判现实之余，纪某人也没忘兜售他那临时包装过的世外桃源，经由对后世诸多思想的紧急糅合，他的桃花源显然比陶渊明的正版更有吸引力与说服力。其中，除了不厌其烦的吹嘘桃源世界的诸般好处，更提出了系列准则，譬如，以民意即天意取代君权神授，宣扬民主、民权、民生，倡导四民平等、按劳分配、改进科技...
言而总之，通过一次次思想工作，纪泽正努力忽悠着淳朴军卒们相信，跟着他纪某人混，就是自救，就是有理，就是有前途！
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