“我一开始也没想那么多。”
许辉端起茶又抿了一口，接着说：“我最开始构思的就是主角黄飞鸿，首先，黄飞鸿必须是仁义的，一代宗师，侠之大者，为国为民。”
“对，仁义无双，这就是你电影表现出来的！”
“不是，我一开始没准备让男主角那么窝囊，你们看了我的电影没？”
“看了！这么轰动，怎么可能没看！”
窦文韬捏了捏鼻子，没有说话，说话的是梁闻道…
姑且相信吧。
“我在微博上，很多粉丝骂我为什么要把黄师傅折腾的那么惨，他们举例子，说什么黄师傅抓到了坏人，乡民却不肯替他作证；救了无辜被打伤的百姓，官府却把得罪美国人的帐算到他头上；被官府软禁监视，却还有企图一战成名的武师上门踢馆；好不容易打发走武者，自己的爱徒却因自己的无能为力决意退出…”
“听你这么一说，我倒是很想赶紧去看一遍！”
“你真应该跟我一起去看，放映厅的感觉跟一个人偷偷摸摸看片不一样。”
两位主持人日常拌嘴…
“金庸先生曾借裘千仞之口提出一个问题，是否武功高强，就有权利断人生死？”
“这是每个心里的武侠情结走到瓶颈时都会发出的疑问，就像今天我们再看电影中用武术痛击外国人场面，会疑问这到底是扬我国威，还是在意淫挫列强威风？”
“当然，大师就是大师，他塑造了一个洪七公！一个嫉恶如仇，从不错杀好人的道德标尺，你们还记得那段话他是怎么说的吗？”
“‘不错。老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！’”
“这段话咋一看起来没什么问题，可是稍一推敲，就发现不对了！你看啊，洪七公自己有盗窃的毛病，那是否别人也可以因这个理由把他给杀了？”
许辉提出这个问题，令窦文韬还有梁闻道有些语塞…
“所以，我的‘黄飞鸿’绝不杀人！即使是抓到了坏人，他的选择也是送交官府。”
窦、梁两人都一脸安静的专注，听他说完这段停了下来，梁闻道才点头道：“更符合当时的历史，也更符合黄飞鸿所能代表的当时的国人心理。”
许辉笑了笑：“就是这样，还有一方面，我觉得功夫电影还是应该跟现如今的大背景结合起来看，毕竟现在的格局已经变了，李晓龙先生拍摄《精武门》的时候，香江是殖民地，说实话，那个时代的香江人只是二等人，他们对外国人有一种仇恨的心里，所以，单纯的分割洋人和中国人这种表达方法可以引发大众的追捧。”
“现在不一样了，国际格局发生变化，我们跟西方世界的差距在不断缩小，我们也没有那么仇视老外…”
“啪啪啪！”
窦文韬鼓掌：“真没想到一部戏，你需要考虑这么多。”
“没有，这也是我事后分析的，其实拍的时候，就单纯想拍出一点史实片的感觉，拍出一点沧桑感！”
“所以，才叫‘中国往事’嘛。”
梁闻道点了点头，也端起桌上的茶杯，抿了一口：“我听说三部曲的构思一开始就有？”
“对，第一部的故事发生在佛山，第二部发生在粤州城，第三部就是京城了。”
“层层递进，好！”
一般有嘉宾来《锵锵三人行》，基本上都是窦文韬、梁闻道两个话唠的表演，中间可能安排几段对话让嘉宾说两句，没想到一整期几乎都成了许辉的个人脱口秀了。
“许导，您最近有看电影吗？”
“…我很少有时间看电影，不过，你说一下，如果有名的话，我助理会给我买碟让我抽空看一下的。”
对染不知道什么想法，许辉还是解释了一下。
“甄子弹的《叶问2》，您觉得这部电影比较起《黄飞鸿》差在哪了？为什么票房差距那么大？”
窦文韬不怀好意看了眼许辉，提问道。
“…可能是因为叶问打不过黄飞鸿？好吧，我开个玩笑！”
……
《叶问2》之所以评价不高，主要是因为电影最后一段：洪震南与叶问先后同西洋拳王进行“龙卷风”搏斗时，本来是非常传统的复仇式民族主义叙事方式，但导演却背离“惯例”的剧情发展，在结尾处安排了一段叶问的讲话，居然把这一传统的、复仇式的、黄种对白种的反“东亚病夫”式的胜利，扭转为呼吁种族平等、相互尊重与理解的西式人权宣言，并得到了英籍观众的鼓掌欢呼，使之前渲染起来的民族情绪消失殆尽。
这种剧情处理所体现出的对英国殖民统治的暧昧态度，折射出日前在香江社会，后殖民主义的怀旧情感已经成为一种流行的思潮。
所以，《叶问2》，我们看了会觉得别扭，就在因为导演的屁股歪了！
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