不再像之前那样，男性夸支族和女性夸伊族区分开生活。
但仍然有一小撮女巨人，在夸伊族女性部落酋长的带领下，遵照部族的传统独立了出去，在秘境的另一端定居下来。
或许是高看李潇一眼，对李潇的长相生了好感，又或许是喝了一点酒的关系。
对于部落里的事情，身为祭司的金娜如数家珍。
比如说。
祭祀神灵的时候，夸伊族的女夸伊们不管是什么样的发型，在这一天都会将头发通通扎起来。
头发短的还会扎假发辫，外绕成黑色的盘发，称作“尼米诺夸”。
此外。
还会在头上妆点彩珠，玉饰，银饰和金饰，以及由各种颜色丝线制成的花团。
身上的兽皮衣也会换成亲自狩猎的野兽皮。可以看成是盛大的节日礼服。
兽皮衣上会装点上大量的银质器物。包括银质花纹的纽扣，由银铸造而成的银项链。套在青边的衣领之外。手部常戴金银玉戒指，银镯圈等等。
因为是向神灵祈祷的节日，女夸伊们出门都要斜挎一张黑羊皮做外装饰，羊皮下半部分外翻。
除了装饰外还有防寒垫背的作用。
夸伊族的下装为百褶裙，裙子的下三分之一处有一圈红线，被称为“姆杜滥曼”。
当说到百褶裙时，金娜眼中泛出光彩。
“根据历代的祭司口耳相传，神灵最开始的时候，是智慧与光明并存的母神，并非是现在这个样子，母神掌握着孕气最初始的状态——“好（读号）孕气”，据说那个时候，我们莎娃夸支族还是在外界十分强大的一个种族，但我们并没有驾驭在其他的生命上，在母神的带领下，我们和所有的种族和平相处……”
“母神有很多个女儿，但是祂最宠爱的，还是聪明灵巧的小女儿。”
“母神的偏爱，让姐姐们不喜欢这个妹妹，总爱找岔刁难，有一次，姐姐把已经做好的裙子撕成了几大块，要求妹妹重新缝制，聪明的妹妹很快想出了办法，她把布块大口面往下，小口面往上，不一会儿就把撕烂的布块，缝成了一条新颖别致又漂亮的百褶裙，但挑剔的姐姐们并不罢休，她们把缝好的裙子又从中间剪断成两截，再次要求妹妹重新缝制得天衣无缝。”
“这明显就是刁难，如果换做旁人，恐怕就要去找母神撒娇理论，让其为自己做主了，但妹妹并没有抱怨什么，而是略一思索，盯着破烂的裙子看了一会儿，她计上心来。妹妹巧妙的用针穿上红丝线，把两节短裙圈在一起，让人看不出相交接的痕迹，而且有了这红线的装饰，白褶裙显得更加美丽，人们一看便喜欢上了，于是争相仿制。”
“据说后来妹妹死后，便成了夸伊族的祭司之神，代表着人民中的智慧、友善、灵巧以及勤劳。”
金娜一副小迷妹诉说自己偶像的事迹一般的模样。
放在一个三米多高的巨人脸上，那模样看得李潇哑然失笑。
这样的故事还有很多。
而且李潇结合前世的记忆，发现这些故事并非全部来自想象神话。
在金娜的叙述中，没有向李潇展示对文明起源的猜测，也没有表达对奇闻怪谈质朴的好奇。
而更多的部分可以看作是历史。
它并不全然光鲜亮丽，有些故事听起来很沉重。
这种沉重感，粗犷感，甚至带着不可分割的野蛮感。
李潇看来，就是莎娃夸支族那个时代的精神。
*未完待续*
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