萧统人称“昭明太子”通常是早期腐文的男主角，一般CP是他三弟萧纲，但是这本书萧统将不再是潇洒文人形象出身，他心系百姓，有绝对的政治手段和处世理念，这里作者参考这本书萧统的人设，一是参考了琅琊榜里的萧景禹，二是参考了大时代里的丁孝蟹；既有心系天下的正面形象，也有愚孝加心狠手辣的负面心理。
萧统支持萧衍裁并赤焰军，背后有他的政治利益需求，萧统当了二十一年的太子，他清楚，萧衍老去，对于萧衍来说，养老生活同皇权控制一样重要，所以萧统经常支持萧衍的决策，但是背后萧统却又不断对抗萧衍的一些错误决定，以此中和颓废的南梁局势。
萧衍自己也有麻烦，为了应对愈发难以控制的门阀势力，萧衍打算通过信佛的方式来稳固人心，南北朝时期信佛是常态，所以很多百姓信佛，故而萧衍也想通过佛教来归化门阀世家，以完善自己是“佛陀”普渡众生的形象。
这场会议进行之前，萧衍发现了江东有个叫做“江左五斗米道众”的势力，也就是江左盟，这本书中，作者对江左盟进行了极大的弱化，他再也没有原着这么神通广大，而林殊/梅长苏接管了江左盟以后，也会因为江左盟的难以控制而产生放弃的想法。
这本书的江左盟作者参考了日本着名的黑社会“shan口组”。他的经济来源有两种，一是通过江东老百姓信奉道教提供的粮食贡品，二是建康的“娱乐场所”，比如说杨柳心，红袖招等等这样的大店铺，而这些大店铺背后甚至还有宗室势力和南朝门阀世家势力的支持，就比如说大家都喜欢听的八卦新闻“琅琊榜”也是琅玡王氏所创。
而蔺晨这个人，作者则参考了该组第五代被架空的组长渡边芳则，这本书中，蔺晨是个乐于享受的人，但是他总是会被江左盟内部的祭酒和舵主左右自己的决策想法，这一点证明蔺晨对江左盟手下的利益渴望的控制薄弱。
萧衍知道这个势力的存在，也知道这个势力非常大，如同“黄巾军”对东汉的影响一般，但是萧衍的决定是让他继续有存在的意义，这个意义就是每年要交二十万石的粮食给朝廷做“保护费”，否则朝廷将把江左盟的收入视为非法，最后铲平。
蔺家知道这样的利益问题存在，便决心把江左盟直接和南朝的政治挂钩，萧衍错误地派出了萧绎和林殊去找江左盟“借粮”，却不知道，蔺晨劝谏萧绎，要拉近同皇太子萧统的关系，以求自保，同时推举林殊为江左盟宗主，让江左盟和南朝世家门阀拉上关系，使之“合法化”，但是这样做的后果，就是使萧梁纷乱的内部局势雪上加霜。
到了目前为止，萧衍的形象是很正面的，他注重民生，但是大家千万不要觉得萧衍是个好皇帝，因为正是这种给人造成误导的“正面形象”，日后林殊会发现晚年萧衍的多疑狡诈还有残暴昏庸。
林殊回到建康以后，他遇到了女主独孤流光，独孤流光经过各种复杂的通关手续，本来是想来建康散散心的顺便打探点情报，却发现这个金陵城并不富裕，到处是乞丐，到处是流民，独孤流光没有太多的钱收养小孩，幸亏遇到了林殊，林殊和靖王救了这些孩子，其中一人叫列战英，另一人叫宫羽。
但是此刻，林殊并不会想到，在三吴地带，还有一个黑社会，这个黑社会叫“双刹帮”他的老大叫季赢（电视剧版开头就被飞流给吓坏了）这里作者给了季赢很多戏份，季赢参考了八十年代因为争夺shan口组老大而谋杀四代目竹中正久的山本广，引发了“山一抗争”这本书里面江左盟经常会因为一些暴力案件对双刹帮发动大规模的暴力犯罪袭击，最后季赢被乱箭射死，这是后话。
双刹帮虽然势力没江左盟大，但是双刹帮的问题就在于他控制了一部分三吴盐业，这就意味着他们的邪恶之手往国家的命脉搭上关联了，小说中，流光逛街吃饭，有双刹帮的人企图出售私盐给流光，但是流光还没掏钱买盐，江左盟就以此为借口同双刹帮开展暴力械斗，引发治安骚乱。
与此同时，林殊和萧衍发生了一次很有意思的对话，萧衍问林殊，天下是什么样的天下？林殊告诉他
“呃...卑职认为，天下，是天下人的天下，不应该是一个人的天下，若无百姓，何来社稷呢？如果没有了社稷，也就没有主君了。”
这句话选自梅长苏原剧“天下!乃是天下人的天下!若无百姓，何来天子;若无社稷，何来主君!”
但是这本书里面，萧衍直接把林殊给驳斥了，还把林殊驳斥的哑口无言
“小殊啊，你方才和朕说，天下，是天下人的天下，不是一个人的天下，因此，朕基于这一点的考虑，故而没有独断专行！所以，朕在裁并赤焰军这个议程之前，就问过裴邃，韦放，还有陈庆之，湛僧智，元树等人，包括太子，大家都比较赞同把赤焰军移到交州去，所以呢，这也不是朕一个人的意见。”
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