方刚立刻掏出手机，翻看电话本，我不高兴地用力推了他手臂：“你能现实些吗？做十年牌商也不见得能认识一百位阿赞，就算你认识一百位，也不可能全都请来！”方刚看了看我，又看看手机，嘿嘿笑着将手机收起。
我说：“就算有五位以上的阿赞来加持，就能保证成功禁锢吗。要是到时候灵体山精的阴灵怨气大发，再次反噬怎么办？”
“这个倒不会，”阿赞蓬说，“只要有五位阿赞师父共同加持，五股法力去控灵和禁锢阴灵，就能有效地防止反噬现象，所以上次你们请了那位叫阿赞巴登的人来，就没什么意外。而且，在加持灵体山精的过程中，参与的阿赞师父，其控灵术和禁锢术都能得到增强，也是好事。”这让我想起当初在老挝孟松深山里的地坛中，虽然也有五个人加持，但死降头师的那个徒弟潜力太差，连半个阿赞师父都算不上，要不是那位柬埔寨的黑衣阿赞临时前自己烤活尸油。估计就得失败。
和方刚低声商量了一下，我们决定，分头来联系阿赞巴登、阿赞nangya、登康和阿赞洪班，这就有了五个人。开始打电话，登康表示很感兴趣，甚至我还没跟他提钱的时候，就已经答应了。我很奇怪，这家伙似乎对什么事都能找到兴奋点，典型的来者不拒。阿赞巴登也同意了，老谢那边称会尽量说服阿赞洪班参与，而我给阿赞nangya打电话说这个事的时候，她明显不感冒。后来我说了阿赞蓬的话，称这次加持仪式能增强修法者的控灵法术，阿赞nangya才表现出几分兴趣，但还要考虑。
除了这四位熟人，我和方刚还找了阿赞平度、阿赞披实和鲁士路恩，这都是跟我们有不少生意往来的师父。没想到的是，鲁士路恩居然很有兴趣，他和这些阿赞们都不一样，人家可是修正统鲁士法门的，既然他也答应愿来，我们其实就已经凑齐了五位，要是阿赞nangya那边能想通的话，人就更多了。
两天后。登康就已经来到曼谷，老谢也和阿赞洪班来到阿赞蓬的家中，阿赞巴登就住在曼谷的朋友住宅，随时可以到场。鲁士路恩费了些周折。因为他要把一尊巨大的布周十面派带来，据说这比登康的那个还高，有将近三米，里面藏着两具十多年前老鲁士师父的骸骨，法力非凡。
按理说人已经齐了，有五位阿赞师父，各有各的擅长法门。可我还是惦记着阿赞nangya这边，人多力量大，安全系数也高，不光是有钱拿。如果她能来，六位师父共同加持，基本没有危险。她的法力还能增加，多好的事。
方刚催我尽快确定，我给阿赞nangya打去电话，问她能不能来。阿赞nangya说：“这种事其实我不太喜欢参与，和那些男性阿赞共同加持什么东西，让我觉得厌恶，你知道，我很讨厌男人。”
“又不是和你谈恋爱，不要想那么多！”我笑着说。
阿赞nangya说：“我知道，对我来说谈恋爱已经是不太可能的事情。”我说现在就出发，去大城找你。阿赞nangya见我这么主动，也没说什么。
乘BRt大巴车来到大城，进了阿赞nangya的法室，并没有善信来找她请牌或者施法刺符，但我看到她面前的地上摆着几张陈旧的草莎纸，上面绘着复杂的图案和经咒。就知道是某种法术的法本。
我问：“这是什么法本？”
阿赞nangya说：“我前些天去缅甸东部的深山中修行，无意中感就到附近有一股法力。顺着方向去找，找到一位修法的师父，大概有六十几岁。在山中搭了两间茅屋，已经在那里修行十几年。交谈中得知，他竟然和我外公认识，我回泰国之前，他就将这份法本给我，说是缅甸古代掸族的秘密巫术，很完整。其实掸族的法门之前我也掌握一些，但只是少部分，现在有了更多的。”
看着阿赞nangya那高兴的表情，就像个小女生，我问这种法门都有哪方面的功效。她说：“主要是辟邪解厄、转运和提升运势。这种法本很完整，我相信效果也会非常好，但还没开始给善信做刺符。”
听到这里，我联想到自己做牌商的最近一年多，经常心悸、多梦，有时候遇到极阴物还会头疼。忽然间，我对这种掸族的法门刺符有了很大兴趣。就问她我能不能刺。阿赞nangya笑着问：“你好像从来没做过刺符吧？”我说也不是没有，就给她看我背后靠近脖子处的五条经。
阿赞nangya看了看：“这种五条经的刺符太普遍，法力也有限。”聊了一会儿，我决定让她帮我做这个刺符。
我赤裸着上身坐在法室中，阿赞nangya坐在我背后，用长长的刺针蘸着混有经粉、古曼派粉和花粉的矿墨汁，在我后背正中开始纹刺。她边看法本上的图案和经咒边给我做刺符，还是有些疼的，但能忍住。
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