大相国寺位于皇城之南，朱雀御街西边，所谓国寺，地位自不用说，在寸土寸金的皇城里，占地面积极广，几乎占满了一坊街区。
大相国寺本就是繁华的地方，即便是夜晚，这里也是人流如织。
晚秋诗会，若是往年，不过就是一个名头，各处诗社或者文人圈子各自找个名头聚会而已，远远比不得上元诗会或者中秋诗会。
但是今年这个随意的诗会名头，却出奇的热闹，甚至比上元诗会与中秋诗会还要热闹，京城里十七个大诗社联名举办，邀请的都是真正的名士大家人物，连当朝首相徐杰徐文远也在邀请之列。
有人说是为了庆祝战事胜利，有人说是为了巴结冠军侯徐文远。到底为什么，也没有人能说出个所以然，反正应者如云。
大相国寺内，真正供奉佛陀的庙殿不少，更多的还有各处招待客人的地方，以往这里招待客人本就多，其中还多是达官显贵，甚至是皇家贵胄，所以招待人的场所也建得极为气派，亭台雅苑自不用说。
京里的青年才俊早早就到场占地方了，至于那些名士大家大多会姗姗来迟。
像徐杰这种身份，自然就来得更晚。
徐杰身边，陪着梁伯庸，本来也邀约了谢昉，倒是谢昉并未答应赴约，吴仲书却到了。
文人盛事，对于这些文人与官员来说，许多时候与一般朝廷政务的重要性差不多，这也是华夏上千年文化传承的特有方式，特别是文人掌权的时代，更是如此。
花魁大家自不会少，京城里新晋的人物，一个不缺。
徐杰迟来，方冠儒衫，与梁伯庸说说笑笑往里进。起初还未有人在意这两人，只当是哪里的士子。
待得忽然有人认出了梁伯庸之后，梁伯庸身边的年轻人是谁也就不用多说了。
霎时间相国寺内就炸开了锅，所有人都往徐杰身边凑，虽然不是那般人头攒动去拥挤，却也隐隐围作一圈。
兴许徐杰都不知道，自己其实早已成了年轻一代文人的偶像。年纪轻轻，身居高位，文才了得，武功不凡。
这样的人，对于年轻人来说，就是完美的。对于那些还在为科举含辛茹苦的年轻人来说，更是一种向往。
嫉妒与崇拜，往往是有区别的。嫉妒大多只发生在“够得着”的范围内，崇拜发生在高高在上够不着的地方。
对于在场大多数年轻士子而言，徐杰对他们来说已经就是够不着的地方了，在嫉妒的范围之外了。
所有人目送着徐杰走进一个大殿，大殿里灯火通明，摆放的条案无数，吴仲书与一众老夫子名士之人，都坐在最头前。
酒菜自不用说，徐杰走进来之时，满场起立，拜见之声此起彼伏，门外还有无数双眼睛往里看。
徐杰最头前中心落座，转头去看，小厅侧门也有无数女子的目光躲躲闪闪地往他看来，显然就是那些等候上场表演的花魁人物。
这种感觉让徐杰多少有些不适应，他并不了解如今自己在年轻文人圈的地位，也不了解自己在那些花魁之间的传说。甚至徐杰以往从未以为自己会被人当做所谓的“偶像”来崇拜。
直到今日，徐杰才多少有点这个感觉。
吴仲书开口示意徐杰主持开场，徐杰却让吴仲书来开场。
推托几番，吴仲书方才不好意思站起，说了一通开场词。然后转头问徐杰：“太师，不知这第一题，定个什么名目呢？”
这是让徐杰出题的意思，徐杰倒也不再推托，开口道：“今日既然在大相国寺，那就先以神佛来开场，子不语，如何？”
吴仲书闻言有些疑惑，问道：“太师是说子不语怪力乱神？”
徐杰点点头：“我辈读书人，当以圣人教诲立心，求知求是，自周以后，以祖宗为崇拜，神佛之说，当不是文人之道。”
徐杰也是突然兴起，想到这个问题。徐杰是比较排斥宗教的，儒家其实也是比较排斥宗教的，哲学本也是排斥宗教的，西方上古的许多大哲学家还被宗教迫害。宗教对于中国来说，并没有那么深厚的意义。
这是华夏文化的基调所在。所以徐杰兴起，就想在这些文人面前强调这一点。
倒是吴仲书闻言说道：“太师，这般诗词怕是不好写啊。”
“无妨，只管写，总有好写的。”徐杰随意答道，他对这种诗词写得好不好并不在意，他更在意这些人跟他一样，不应该在意宗教之事。
吴仲书闻言，不好多说，提笔在白纸上写下几个字：子不语。
然后吩咐小厮贴出去。
门外已经哗然一片，文人诗词，从来都是风花雪月，再来就是忧国忧民，哪里有过这种怪题目。
徐杰倒也不在意那些哗然，而是自顾自饮了一口酒，眼神在到处扫视，好似在寻着什么。
吴仲书见得徐杰眼神寻来寻去，开口问道：“太师寻何人？老夫差人去请？”
徐杰摆摆手，神秘一笑，说道：“吴相公难道就没有觉得这晚秋诗会，过于盛大了？”
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