挎着竹篮提裙缓步的依晴进得寺门，穿过前厅的天王殿与中庭外的罗汉堂，来到了供奉佛祖的“大雄宝殿”，大殿两侧分别是供奉着观音的观音堂与供奉弥勒的弥勒堂，殿前中正处有一尊极为方正的佛鼎，用以承接四方香客的香火。殿前的四方天地有别于其他寺院以青石板铺地，而是以石子路相连接，石子路的尽头便是石阶与松烟木制的门窗，其上以九云缠枝回首纹装饰，孔洞间也以黑漆覆之。
缘觉寺不愧是京都大寺，香客云集远胜他处。依晴从进门开始，满眼见到的就是各色提挎食盒、竹篮的丫鬟仆从、寻常百姓，每一处进香之所，也必定是人满为患，并肩接踵。虽然这景象对于香火鼎盛的大寺是极为常态的一面，但是，怪异之处也并非不存在。
首先就是，一路走来，依晴见许多僧侣行色匆忙，或是搬运经书典籍，或是挑担荷物往寺院深处而去，更多的，则是三五僧侣一道，在香客中穿插，却并不见僧人为香客引路、解答，仿佛这些僧侣并未将香客放在眼中。但这些僧人依旧围绕在香客四周，就好似他们的存在就是为了观察香客的举动。对，没错，就是观察举动！
再次，这些在香客四周徘徊的僧人虽然身着僧衣，但是行动做派却不似一般僧人温文淡然，一双双剑眸之中闪动着的不是佛光温润之神，而是暗含隐隐的杀气。杀气？佛家忌讳杀生，佛家子弟又怎会目露凶狠之态，就不怕扰了神佛大能的清修么？
还有最令人不解的一点还得说是大殿之后紧闭的院门。通常寺院的后庭厢房都是留给前来进香的女眷行方便之处，不管是平头百姓，还是达官显贵，女眷出门都是多有不便的。而后庭的厢房既可以将女眷与寺中诸多僧侣相隔，更能给予香客歇脚便利，不论哪座寺院，断不会绝了这“佛门予人方便”的宗旨。那么，缘觉寺的后庭厢房又为何要紧闭院门呢？难道是了净禅师闭关，寺中僧侣便失了规矩？
依晴按下心中升腾起的诸多疑惑，随人群跨进大雄宝殿，依照先后顺序净手、取香、引火、敬上，将竹篮放于蒲团一侧，行了三拜九叩的大礼，口中默念着只言片语。随即起身，提起竹篮，从篮中取出晌午时分买下的那方竹纹素帕，指尖轻捻着帕子的一角，将那只手端靠在身前。衣袂间的那抹翠青竹纹倒是显得分外亮眼。
依晴跨出大殿门栏，缓步走到台阶前的汉白玉栏杆处，将竹篮搁置于栏杆之上，抬手用那方手帕微微擦拭鬓角的汗珠，大有歇脚赏景的意思。不多时，依晴身边便出现一位穿着僧衣的七尺大汉。这僧人方脸阔鼻，一双眼睛透着阴寒之气，虽向依晴行了佛礼。然双手合十间，却是让依晴看到了虎口与掌心的一层厚茧。
“施主，寺中正在筹备了净方丈出关后的佛理讲经大会，不方便多留，还望施主莫要停留过久。”这七尺僧人说话声音浑厚，若似铜钟震耳，胆小之人唯恐被摄了魂魄。“这位师傅，烦请通报了净禅师，便说是昆仑故人来访。”依晴还礼后只轻声一语，便不再理会这僧衣壮汉，径直走向大殿之后的厢房，凝视着厢房木门上的“一字方头锁”，“若师傅信不过小女子，便将这厢房开启，将我锁在房中便是。相信师傅也能知晓，我这等柔弱女子，并非身负上乘武功的武林高手吧？”说到此处，竟是意有所指的直盯着体型高大的和尚。
身旁的僧人沉默片刻，默默取出一把精巧的铜钥匙，“啪”，铜锁发出轻灵悦耳的一声轻鸣，“施主请”僧人伸出右手作出“请”的姿势，待依晴步入厢房，就即刻关上了房门，上环落锁一气呵成，不见半点拖泥带水。立于厢房之中的依晴，只是略微听闻轻盈模糊的脚步声越来越远，便只能听到矗立于山门内的钟楼传出的轰鸣的佛钟之声，回荡在这佛门净地之间，悠悠入耳，经久绵长。
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