本来同样拥有高级内力的武林高手较量，即使一方胜了也一般会杀敌一千自损八百需要修养上许久，但王宗超自从被t病毒强化过后即使被砍了手时间长了也能重新长出来，更不提他又经过药炼洗涤躯体，身上还有血能圣力两种对治疗躯体损伤很有帮助的能量（只是血能需要掠夺他人生命能量来补充自己）。
“早知道你这玩意这么难喝，我就事先预备一杯香茶漱口！”喝下其实就是白水渗入符纸灰的符水，王宗超皱眉道。
“你修炼请神，结果怎样？”强敌已败，虽然王宗超看起来没什么不妥，但齐藤一还是关心请神修炼被打断会不会造成后遗症。
“没事，虽然我也没有练成正宗请神。”王宗超坦然回答道，其实练得成才怪，要知道即使不论请神符的辅助因素，《请神大法》口诀所说的：请神，敬神，拜神，求神、神我合一，共五步他只做到第二步就与关帝圣灵掐起架来。
但他的语气中却没有遗憾，只有洋溢而出的兴奋之意。
“虽然请神没有修炼成功，但我却从中找到一条适合我的新路子……”
王宗超自己切身体会到关帝神力中不仅包含信义忠勇的信念，还包含了大量刀兵杀戮意气争斗相关的念头，与他借神枪‘孤寂’修炼出来的武道拳意相近，可以借来磨砺、强化他的拳意，经过那么一番请神之后，他的武道拳意已经壮大不少。
不尽如此，因为关帝又被尊为武神，所以很多武学世家、门派、军营，或者时不时需要动用暴力的帮会、镖局甚至贼窝，都多有供奉关帝神位的。而由于关帝的武器为大关刀，供奉者又以用刀武者的居多，所以关帝神力中也包含了许多武者对武功的体悟尤其是刀法刀意，虽然驳杂而不成体系，难以从中发掘出完整的一套可供修习武功刀法，但也已经让王宗超的刀法境界大有提升。
他自从与神枪“孤寂”人枪合一之后，武道修为中就以枪法最高，但经过这一番请神之后，刀法修为也渐渐有赶上枪法的趋势。
他隐隐感受到，这条路子虽然不是正宗请神，但是修炼到极致，威力却有过之而无不及，毕竟请神说到底是借助外力，运用起来必然有种种不便之处，而他的拳意杀气壮大之后却还是本身力量，修炼到最终，将拳意杀气化为实质，变成不仅仅是作用于对手jing神而是可以直接作用于对手躯体的杀伤xing力量，拥有类似于张杰念力的力量，就等同于举手投足间都拥有请神的威能。
虽然神力中各种杂念yu望对于他的心境影响也是极大，这次他是靠着信念坚定加上借助激战发泄杀戮yu望，剔除杂念，强化武道本心才得以无恙，不过有了一次经验，下次他已经有把握仅仅借齐藤一辅助就可以自己应对了。
随后他又想起一件至关重要的事，于是问齐藤一道：“我修炼请神，却又不信奉神明，不对关圣帝君拜服，是否会招来神明报复？”
齐藤一考虑了一会，最终还是摇了摇头，以斩钉截铁的语气回答道：
“我半年来也借助神力炼符，同时接触到不少宗教人士，从来没有发现敬神佛招到报应的实证！类似的传闻也多是牵强附会以讹传讹。要知道，华夏的神佛本来就多，每个人拜的神佛都不同，很多人甚至既拜神又拜佛，你拜了这个神，其他神佛就要来报复，那哪里还有人的活路？……嗯，我指的是华夏正神，黄大仙、五通神一类本来就是jing怪作祟的邪神不记在内。
而关公是自南北朝时期被奉上神坛的，一千四百年来香火不绝，他被道门视为镇守南天门之元帅，又封号荡魔真君、协天大帝，另外，佛教方面也奉他为护法神，以为他是护持佛法的伽蓝，使关公信仰分布遍及道佛庙。就连满州人也崇拜关圣，入关后满族甚至更强调崇祀关圣；除了延续的明朝制度要地方官祭祀关帝，还追封关帝父、祖、曾祖为公爵。这么庞大混乱的信徒群，你说万一道门佛门争斗起来，或者满人汉人打起来，关帝大神又会保谁罚谁？”
“呵呵……”王宗超哑然失笑，“我们国人拜神向来都不是为了为神服务，关键还是想让神为自己服务的。”
“这么说其实也没错，我的《上清符箓》中记录了茅山各代掌门人道术心得，对于天地之间是否有神灵存在，都保持了怀疑态度，其中一代掌门人走遍大江南北，亲身去到过了那些所谓神灵成道或者出生之地，从当地的县志乡志根本就找不到神灵为人之前的事迹，所谓得道遗迹也只是后人经过传说硬加上去的。
这位掌门人最终有一句总结：香火鼎盛，信念所聚，自然成神。”
“喔……神力的本质是香火信念，拜的人多了，也就有了神，这果然与我的感受相同，之前我在意念中不肯对关帝拜倒，关帝挥刀斩我，却不像是出于他对我不敬的愤怒，而是众信徒念头中‘若是关帝显圣，有人对关帝不敬，必遭神罚。’之类的想当然所致。
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