只听华佗道：“凡病皆由血气壅滞，不得宣通。童兄传你的玄龙枪，虽是天下至宝，可若于无法驾驭之时使用，则易因用力过度，而使气血凝于脏腑之间。气血凝滞，则力不能济，若长此以往，便有再高的武功，也只能成了废人。”
郭斌大惊：“难道华老前辈也没有医治之法吗？”
华佗笑道：“方才我已将你周身『穴』位暂时打通，只需勤加习练五禽戏，最多三个月，暗伤便可痊愈。所谓动摇则谷气消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”
郭斌道：“便是流水不腐，户枢不蠹的道理么？”
华佗赞道：“孺子可教也。”
当下，将五禽戏中鹤戏的部分详细解说。其中如前世太极拳中“白鹤亮翅”一般模仿飞禽的姿态，固然是习练五禽戏不可或缺的功法，而身体的“松”则更是关键。要松腰松跨，亦要松肩松腿。
为什么呢？这便要说道肌肉之力与关节之力的区别了。
肌肉之力便是农夫猎户也知道使用，可它却是有极限的。就算前世的举重选手，练到一定程度，肌肉也就不堪重荷了。因此前世的奥运会，绝大多数是小于三十岁的青年人，服役年龄最长的『射』击项目，也就四十来岁便不得不退役。而就专业运动员的平均寿命而言，大概在五十岁上下，而且在退役后身体垮掉的运动员不可胜数。
而内家拳则不同了。内家高手愈练功力愈是精纯，年纪虽变老，却依旧红光满面，鹤发童颜。历史上有名的张三丰之长寿，或者多是传言，故可信度不甚高。而清朝着名的太极拳大师们，则多长寿。如杨氏太极拳的杨『露』禅、杨健侯、杨少侯，均年近七十岁而逝世。
所谓人生七十古来稀，在那个医疗条件下，这些大师无疑是高寿的。
若说这些大师年代久远，那么曾与津门大侠霍元甲、关东大侠杜心武并称清末民初武林”三大侠客”的“长江大侠”吕紫剑老先生，则活到了118岁的高龄。若说没听过吕老前辈，那么山东烟台75岁高龄的螳螂拳大宗师于海老前辈或许更为现代人熟知。
于老前辈习武不辍，红光满面，便正是功夫练到极高境界的最生动体现。
因此纯粹锻炼肌肉之力，是伤身的。中国的画家们，也从不以肌肉力量为美。中国古画里的大将，庙里的天神，全都腰大十围，从来没有画成健美先生的。并非中国古人不懂画肌肉，庙里给四大天王扛腿的小鬼就是肌肉男，又凶又丑。西方没有内功之说，画师只知肌肉，以肉多为美，故雕塑中的男『性』肌肉全都团团鼓起。
而鹤戏讲究一个“松”字，什么是“松”？便是全身的每一个关节都分了阴阳，都可以在肉眼很难辨识的距离内瞬间发出极强的力，由脚后跟而膝盖，继而腰、肩、肘、腕、传至手上。这样一层传一层似蛇蠕动般的发力方式，便是内家功夫的秘密了。
华佗说，周身每一个关节，每一块骨头都要松，只要周身每一块骨头都能松好了，每一个关节都能发力，身体的每一个部位便都能作为武器攻敌，这鹤戏也就算是练到家了。
华佗一边解释一边示范动作，郭斌则借着适才华佗给他一番推拿体内生出的一股劲儿，习练起来。
什么“虚灵顶劲”、什么“含胸拔背，沉肩坠肘”、什么“上下相随，内外相合”，每一句话都有极为深奥的拳理在其中。
饶是郭斌穿越后记忆力超强，一边听华佗解释，一边结合前世看到过的关于太极拳的资料，如初生的婴儿般极力吮吸这能使自己变得更加强大的『乳』汁，不知不觉便到了太阳下山之时。虽然累得满头大汗，可也是收获颇丰。起码他觉得自己体内似乎有了一点力气，不再似之前般由内而外地虚弱无力。那种不能掌控自己生死的感觉，郭斌这辈子都不愿意再尝试了。
待练完后，华佗道：“童兄收得好徒弟，老朽穷毕生之精力所作五禽戏，这鹤戏最为艰深难懂，也最为精深奥妙。你竟半日便能领会到如此地步，想以樊阿之能，也足足花了半个月。”
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