苯教与佛教之间历来有着千丝万缕的关系，从某一定程度来说，苯教是西蕃本土的产物，而佛教则是印度文明对西蕃的影响，一直到近代由于西蕃本土古文明的逐渐流失，更多西蕃人认为印度文明对他们的影响是巨大积极的，相反如苯教等一些本土宗教文化不得不被佛文化同化。
以至于苯教的很多神佛之象，以及教义都受到了佛文化的影响。
而其中这个万字符号正是典型的特征，苯教万字符与佛教万字符刚好相反，代表的是平和、吉祥之意。
只是经过千百年来，随着苯教地位的沦丧以及像朗达玛这种灭绝人性的魔神主宰影响，再到被打压入暗处，苯教转入暗处，一些教众由于心里的扭曲与不平衡，开始大规模的惨败魔佛、魔神，导致苯教被冠上了邪恶的阴影，因此又被称为了黑教。
而眼前这扇气墙后，隐藏的或许就是与黑教邪魔有关的秘密。
这点是毫无疑问的，因为光是那强大的魔气压制的我胸口气血狂涌，毫无疑问，那是典型魔的特征。
“吱吱！”正当我在凄寒的腥风中思考之时，汤圆与火麒麟开始变的狂躁起来，冲着那扇气墙呲牙咧嘴，如临大敌。
进还是不进？以我现在的实力根本没法与魔抗衡，不进，或许金元灵物就在其中，我岂不白来一趟？
嗡！
我手中的神弓嗡嗡作响，似乎在给我打气一般。
进！
我咬了咬牙，慢慢的往那扇气墙走了过去，气墙没有丝毫的阻碍，只是一团团的气流包裹着我，阴寒透体，很不舒服。
不好，是魔！
我浑身元气一震，狂吼一声，周身元气瞬间爆发，乾坤神剑人字剑诀陡然而现，九九八十一把人字神剑，旋转而舞，护在我的周身。
以我现在的修为乾坤神剑人字诀已经能催发到极致，幻化出九十一把，完全随意的由我操控。
这些神剑没把都极具有灵性，对魔、邪一类有种本能的杀意。
随着神剑嗡嗡作响，那种气流团中发出沉闷的哼声，飞快的散去。
看来这些东西，并非魔，而是一些受到魔气干扰的其他邪灵。
万幸的是，这里并没有像开始那般处于绝对空间，我用神剑开道，在黑暗中行走着，不过因为魔气太重，我的视线依然有限，昏暗、沉郁，如同笼罩在大雾一般。
目之所及，四周了然无一物，只是一片无穷无尽的空间，一些如同灰色气雾凝成的邪灵，不断的冲向我，然而又被神剑斩杀。
也不知道走了多久，慢慢的有了光亮，透过朦胧的魔气，我仿佛看到了一轮皓日，璀璨的金光穿透魔气，隐约可见。
从那股金光来看，元气纯正、淳厚、霸杀，足够与昔日的火元灵晶相比，我心中一喜，知道这玩意八成就是金元的灵物了。
加快脚步，我快速的往那金光处赶去，金光之处，视线越来越亮，我仔细的打量周围的环境。
这里好像是一个法场，四周挂满了西蕃秘法的密宗佛幡，佛幡之内，立着十座恐怖、狰狞的黄金尸鬼之象，尸鬼各自法器，周身金芒璀璨。
正中间则是一座面目愤怒，手持金刚降魔杵的密宗高僧，高僧法相正端坐在灿烂的莲花台上，莲花生三千六百三十道，蕴含无限生机。
莲花台下是一头漆黑的人脸牛头怪，只见那牛头怪，面目凶狠，留着络腮胡须，四蹄生魔火，头带额箍，散发着无边的滔天邪气，十足的一头凶兽。
身座莲花，手持金刚杵，以尸身成阵，这高僧莫不是莲花生大士？
莲花生大士乃是西佛密宗的开山祖师，传闻大士乃是阿弥陀佛与观世音的化身，历经劫难，成无上佛法，曾受空行母降魔母传授灭魔神咒威猛咒，力挫外道，调令鬼神修建桑耶寺，大传佛法，普渡众生。
尤其是这尸身阵，是莲花生在菩提迦耶坟场，以尸体为坐，以祭品为食，裹尸布为衣，随忿怒尊者修行，最终乃成忿怒金刚。
而这一苦修，乃是莲花生七大修行之一，因此忿怒金刚是他的七大化身，尤其是炼化魔、邪的大成之道。
此地以忿怒金刚之身镇守，尸阵为辅，必定压制的是大邪魔。
突然间，我想到了朗达玛在佛教的化身乃是邪恶的牛魔王，莫不是这头牛魔真是朗达玛的真身？
我没敢破坏尸阵，只是恭敬的站在莲花生大士佛像前，恭敬的敬了道门之礼。
从这阵法来看，应该莲花生大士立的，用的是他忿怒金刚的化身，这阵法在大士在时，自然是无上神通，只是由于千百年来，阵法威势大减，就如同青田的邪塔底，刘伯温的真身压制不住陈友谅一般。
神、修士残存的法阵、修为会随着时间的推移，慢慢减退，相反魔、邪这一类随着人间沧桑变化，不断的吸收越来越重的戾气，反而很有复出的可能。
这也是为什么，一个崭新朝代建立时，海晏河清，而一个朝代完结时，妖魔横生，最终走向灭亡。
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