而中国读书人在这方面显然表现十分优异，其中最能体现自然与景物之间和谐的无疑是读书人所发明出来的园林文化，尤以江南园林为最出色的代表，这些园林将景物之间的联系完全贴合在一起，使得许多地方浑然天成，根本就像是原本就是这样的，而不是匠人捏造出来的景致。
建筑物搭建在这一处地方，非但没有让景色失去原本的美丽，甚至还为景色增添了不少味道，这在许多古建筑上都能闻到这一股味道，而欧洲的建筑就缺少了许多，这方面的色彩，就像中国人耳中鼎鼎大名的天鹅堡，建设的十分漂亮，可当你看到他的时候，往往只会为他的雄伟而惊叹，带当你把视角放在整个天鹅堡和周围建筑物之间的联系时，你就会发现天鹅堡的存在，并没有使得整个周围景色更上一层楼，而只是表象出了不突兀而已。
而天鹅堡无疑是整个欧洲最为杰出的建筑物之一，是当之无愧的新时代的作品，可即便如此，也最多只能做到不突兀而已，并没有达到为自然增色的效果，在这方面，中国建筑无疑是有着极高优势的。
第三点则是中国建筑对于空间的运用也十分巧妙，既所谓的庭院文化，一进，二进，三进，四进，通过将空间拆分，从而在一个地方同时展现出多种不一样的布置装饰，让人有移步换景的感觉，这也是中国建筑所独有的，而在欧洲的宫廷也好，教堂也好，虽然壮观，但景色往往千篇一律，不会有太大的变化。
而中国建筑则不同，这一点其实与中国和欧洲的民族性有着很大的关系，欧洲是商业民族，所以他们的人民大多数就比较自由一些，能够通过旅行去看一看这个世界的其他地方，还有战争的因素，贵族们通过战争使得许多人可以奔走在欧洲的大地上，而中国则不同。。
因为中国是一个农耕文明，导致中国的文化必然宣导人不要到处走动，最好就在自己的村子里，一直种田，而脱胎与农业文明的士大夫阶级，自然也保留了这种传统的思想，因此大多数人都是不会到处走动的，尤其是皇帝，千金之子坐不垂堂，平日里便是出个门，都是前呼后拥的，又哪里能够去其他地方看一看，因此中国古代的文人也好，皇帝也好，在修建自己的住所时，就必定会把许多其他地方的建筑都修建在自己的院子里，如此一来，不需要离开自己的家，就能够看到全国各地的美景，像清朝的圆明园就是在此思想上的集大成之作。
其中既有江南的许多风景名胜，还有许多古代的场景，将中国历朝历代诗词歌赋中的景色融入其中，这就是中国古代园林的特色，而这些都是徐清希望保留的，但单单保留这些也是不行的，因为这些建筑，都是跟富人有关，穷人是用不起的，而钢筋水泥混凝土的建筑，才是能够长久使用，且老百姓的负担也不会太重，所以虽然整个西城区的建筑看上去都是古风的，但无论是内部结构，还是使用的材料以及布局，几乎都是现代的，唯有造型上带有中国建筑的特色，其他地方，几乎全部被改变。
就有点像是日本人的改造计划一样，日本人在这方面确实做得很出色，保留下来的建筑，既有古代日本的风味儿，也不会让人觉得太过于古老，在原有的基础上进行创新，就像日本许多寺庙，要比中国漂亮的多，其中一个很大的原因，便是日本在寺庙建筑上，使用了许多新材料以及新的配色，原本日本的建筑物也不像现在这样，但随着新科技的发展，他们的瓦也好，建筑内部的装饰也好，都向着现代人喜欢的方向靠拢，因此如今许多国内的寺庙，也会从日本采购这些砖瓦来装饰自己的建筑物。
用新的科技来宣传传统文化，这并不是一件丢脸或者败坏传统的事情，就像文物一样，文物不是高高在上的，只有当所有人都喜爱这些祖宗留给我们的宝物时，这些文物才是真正的文物，才会拥有尊严，若是所有人都不了解他们，了解他们背后的故事，只是把他们供起来，保护在玻璃护罩里，那他们就只是死物而已，日本在这一点上显然做的很好。
日本的许多古建筑，即便是现代人去看，也是赏心悦目，这当然跟日本古代过于贫穷有关，因为太穷了，所以自然不可能像中国人那样把建筑物修的很华丽，只能在许多不花钱的地方想办法，而到了现代，人们开始崇尚节俭风，不再提倡奢靡风，日本的这种简约建筑和庭院，反倒成为了人们心目中漂亮的建筑，这其中也有着很大的原因。
而中国在这方面就差了点，因为古代中国的富裕，中国的建筑物也就朝着堂皇大气的方向发展了，而在许多现代人看来，那种过于繁杂的建筑，无疑就显得有些俗气了，比如说许多广东和福建的宗祠，寺庙，建筑都十分繁复，各种各样的木雕，贴金，使得建筑物是金碧辉煌，粗看上去，甚至都无法分辨上面到底雕刻了多少的东西。
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