然而奈亚拉托提普却声称这些人此时已经失去了意识。
也就是说，这些人全都是卡萨利提斯所称的——“失魂者”。
格林观察良久，仍无法从他们身上找到任何与常人之间的区别。
他看向邪神，语气有些迟疑地问道：“你说他们真的失去灵魂了？”
“你对灵魂的定义是什么？”
邪神歪歪头，一脸好奇地反问。
“灵魂不就是指意识？”
这虽然是雅尔默的理论，但也符合地球多数科学家对于意识的猜想。
“那你会说感官与你没什么区别的巴塔哥尼亚豚鼠没有灵魂吗？”她再次问道。
为什么是巴塔哥尼……
格林思索半秒后，打消了探究这个问题的想法。
“……那不是你自己说的吗？”
奈亚拉托提普缓缓摇了摇头，挑眉道：“不，我只说牠们没有意识，但我不曾说过牠们没有灵魂。”
“意识不就等于灵魂？这些人不也被称为‘失魂者’吗？”
“雅尔默的理论不一定完全是正确的，失魂者也可能只是个称呼，就像罗恩从小到大都称隔壁的麦克为‘叔叔’一样。”
她耸耸肩，云淡风轻地说道：“依我个人而言，会更愿意称这些人为：‘殭尸’。”
“殭尸？好像也没有比较好。”格林面色古怪地说道。
“不是你想像中那种殭尸，而是哲学意义上的殭尸，更完整的称呼为：‘哲学殭尸’（Philosophical zombie）。”她摇摇头纠正道。
“哲学殭尸？什么意思？”
“就是失去意识的活人。”
“那跟失去灵魂的区别在哪？”
“嗯……”
她挠着头发，眼珠子来回瞎转了好半晌，似乎正在思索该如何解释这个问题。
“在我看来，智慧生物的灵魂虽然和意识相生相依，但也不能完全混为一谈，也就是说……啊！”
她眼睛突然一亮，拍手叫道：“跟你们道教传说中，人有三魂七魄的说法很相似！”
“三魂七魄……”
“你把灵魂看作三魂，而意识在这里就会相当于七魄。在道教传说中，人失去七魄，就失去了产生情感，或者理性思考等等的能力，但只要三魂还在，人还是能正常生活。”
她眯着眼睛，头头是道地解释着：
“当然，这个说法有些不正确的地方在于，他们没能厘清情感的产生与意识机能间的关系。实际上人类，以及动物的情感，都一样是由肉体所产生的，例如贺尔蒙、皮质醇或多巴胺等等激素。两者间之所以存在区别，只不过是因为人类通常需要以抽象思考来决定可能性，然后才因为这个‘可能’进而催生出情感，因此……”
米海拉拉了拉格林，满脸困惑地问道：“道教我听说过，但‘三魂七魄’是什么东西？”
奈亚拉托提普刚才说的“三魂七魄”一词，是直接用中文讲的，因此米海拉完全没听懂她在说什么。
格林迟疑了半晌，面色有些尴尬地小声答道：“其实……我也听不太懂。”
他知道三魂七魄之说，甚至也听说过所谓的“魄”，是灵魂中掌控人之七情的部分。但更深入的他就没涉猎过了，那已经属于宗教知识，而非一般常识。
奈亚拉托提普注意到两人的窃窃私语，稍微愣了半晌后，改口说道：“那……《灵魂论》呢？这个总应该听过吧？这本着作中虽然没提到七魄，但同样也认为人有三魂。”
格林眨眨眼，随口附和道：“这么巧啊？”
“你在胡说什么？当然不是因为‘巧’，而是真理之所趋，路殊而道同！”
她深深蹙起眉毛，似乎因为格林对知识的亵渎而感到极为不满。
“抱歉，您继续。”
“啧……在亚里士多德的理论中，灵魂可以分为：理性灵魂、感觉灵魂和营养灵魂三种。其中理性灵魂负责思考和抽象概念，可看作是智慧生物独有的意识。感觉灵魂负责感官，存在于多数动物和部分低等生物体内，便是所谓的人智介面。而营养灵魂负责保持生物机能，任何生物尽皆有之，便是我所认为的‘生命的灵魂’。”
“如果用《灵魂论》中的观点来解释的话，这些人虽然确实失去了灵魂，但也只是三之其一：负责人类思考和抽象概念的理性灵魂。因此尽管失去了这条灵魂，生物本身也不会死去，最多只会让他们变得跟一般的动物没有区别而已。”
“……”
“……”
见两人表情越来越懵，邪神叹了口气，终于放弃用言语来说明。
她缓缓走到一位路人面前，将他的帽子摘下来戴到自己头上，然后对着他露出灿烂的笑容。
“……”
被摘走帽子的路人停下脚步，侧头看向拿走自己帽子的邪神，不过却没有进一步的动作。
“呃……呃……”
他真的就像殭尸一样，只是愣愣地凝视着邪神。
不过他那开阖个不停的嘴巴，看起来似乎并不是在表达着“食慾”，而是想说些什么，话到嘴前却突然忘了自己要说什么的样子。
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