弟子子游听了，求问他口中【三籁】。
子綦先生便在后文中作答。
刘彦观读到这里，就不再读了。
他放下手中《庄子》，靠坐椅子，半身依书桌，闭目观想‘子綦先生入境姿态’，在文思中勾勒出他的坐忘之形。
心观形体，不断的调整自己姿态，达到一个‘放松如死’的状态。
脑中思道：“吾丧我在于‘杀身’，在于【丧我】二字，要进入‘吾丧我’之境，就要让自己精神和思想死于我之手。”
“【我】字最早指【杀】，为古之兵器，杀戮之器。”
“子綦先生之所以说‘今天吾丧我’而不说‘吾丧吾’‘我丧我’，真意就在‘丧我’。”
“他这句话的意思，其实是‘今天吾死于我之兵器’。”
“而进入‘吾丧我之境’关键，就在‘持我杀吾’。”
“一个人是否有胆量挥刀自刎，杀掉自己精神思想？则在他有没有‘闻道之志’，朝闻道，夕可死矣。”
“只要夫志坚硬如铁，便可使志永固，不惧怕自己思想毁灭。”
“这就是为何，老师将【吾丧吾】放在《君心化龙·内业终章》中。”
“有此心志，方能坚固君心，一点点使君心夫志浑然一体，如道一般。”
思念至此，他脑中忽然一字寒光闪现。
此字为【我】字古体，犹如一手持戈。
刘彦心念一横，持戈之手反向朝自己念头斩去。
一戈下去，思想斩灭！
其精神好似灭烛后那一缕青烟，轻飘飘上浮脱壳，外浮于身，内无思想。
窗外九天春雷轰隆隆响震，传入他精神后无声无息，却明亮震铄，一众说不透的玄妙入他干枯的神思之中。
这即是篇中所言【天籁】。
正房门口，阿九眼眸透过书窗，看着近乎死去的公子，心灵悲切又欣喜，小声呼来娘子同看。
李怜云双目运转玄光察看。
见相公周身气息内敛，却有精神意志笼罩躯体，脑窍之上似有一人站立，其背后显经阁，但并非他的神魂。
而是更像是——【夫志】。
“夫君夫志显与精神气，想成一股气象……”
“这便是‘吾丧我之境’？”
……
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