戌时，皓月当空。
楼下宴席已散，众客回房休息。
甲字房内，月光照亮窗台，清风徐徐而入。
刘彦坐在床边泡脚闭目养神，回想这两日种种经历……
先是‘还阳诈尸’，后又‘夜游山岗’，今日‘花舫赴宴’，中间遇过女鬼、结交异人、明了儒术真学玄妙。
这些经历堆积在一起，似一桌鬼神宴席，令人应接不暇，许多他都来不及消化。
“我忘记一件事，忘了跟舫主打听打听‘阿香’。”
“谁是阿香？”
听他自语，收拾床铺的平儿随口一问。
刘彦停顿少许道：“是个……典故中的女子。”
“我和王兄品茶的时候，他说起一个故事。内容是善女阿香死后成鬼，帮助过往商客躲避伥鬼虎精的谋害……”
“王兄说她生前是青花舫的人，本想问问舫主，结果忘了。”
“公子不要挂怀这些鬼神事，子不语怪力乱神，想多无益读书。”
平儿蹲下试水温，问要不要再换一盆多泡会儿。
刘彦含笑提起双脚：“不必了，你可打一盆自己泡。今日吃酒过多，我想早些休息，你洗洗脚也早点睡。”
平儿给他擦脚端盆下楼。
等再上来，公子已经躺下。
不过刘彦并没睡，只是在闭目养神，为‘观想’做准备。
所谓‘观想’，即集中心念去想某一对象，看得到想象之物，便是观想成功。
佛家常用此法来观想佛陀、菩萨、罗汉，借诸佛之像养自身佛性，能治诸般杂念，通达禅心无我。
道家有相似的法门，用于凝练神魂、养育道心，或借神明法相斗法，亦可内察五脏六腑机能。
王寅所传的《书屋观想》脱胎于佛道观想，既不用来养命，也不用来坐禅，只用作读书修学、研磨经意。
“王山君说，观想前先定心，入定摒弃杂念，才能进入观想之境。”
“我该怎样驱除一切杂念，达到专心致志的状态？”
“昨晚我睡前回想所读书籍，不知不觉就睡着了，恐怕不能用于入定。”
刘彦沉寂内心，有感窗外清风吹入，一丝凉意撩拨心神，让他想到外面的月色。
不经意的，李白那句‘床前明月光’流入思想，仿佛真的月光照入内心，使他看到一片窗前月下之景。
霎时他一念心神坐起，走到窗前了望月色，把整首《静夜思》诵读出来。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
四句读完，诗意流淌于神思，内心空静无杂想。
跟着他照《书屋观想法》，集中心念去想临安家乡那间书屋……
一回头，客房变成了他的书房！
一切都很熟悉，比梦中所见更真实，好似从思想映照出来的一样。
此刻他明白，自己入了观想之境。
“真奇妙，像在做一个清醒的梦。”
环顾书屋。
屋内上下两层，上层存书下层读书，四壁书架、楼上书阁存着历年所读书籍，算下来有千卷了。
鼻子一嗅，有股陈旧的书气，不知从何而来。
“书屋是我观想出来的，这气应该出自我身。”
“山君说，鬼神可以看到读书人的‘学问’，可以嗅到文章里的‘文气’……”
“通过这观想法，莫非我能内嗅自身，见鬼神所见，闻鬼神所闻？”
刘彦心窍一明，到书架前随意拿一本《大学》翻看。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
“……”
“咦！”
刚读两段，他隐觉这书中文字能与自己内心交相呼应。
仿佛心中有一点荧光照亮文字，又似书上文字点亮他心中那点荧光，玄妙奇异……
“这就是‘做真学’‘点文光’？”
刘彦精神烁烁，回想王寅讲的话。
“讲完两篇典故后，他说……”
“儒士做真学，便是将经诗典籍中的学问嚼碎吃透，如吃五谷杂粮消化入身。那些‘学问’就会在身中自酿，产生文光。”
“积攒学问的过程，会不经意间有感‘灵光一闪’，或是读书时，亦或写诗做文章时。”
“何时学问攒足了，以一篇文章为寄托，文章合道，心中烁烁，便是点亮了‘文灯’！心中有文灯，才算立道入学，才是步入儒学真境。”
“我观想读书，心有灵光与文字呼应，便是达到了做真学。那学问在我内心闪烁，所以看见莹莹光亮。”
“好，此间儒术如同道法能够通玄！诸子微言大义，夫子浩然正气，皆可化作玄通！”
刘彦激动喜悦，想要继续通读，发现手中的书不见了，书屋也消失了。
自己不知何时脱离了观想之境。
明白是自己一时高兴，使得心有杂念，从而观想消失。
刘彦想故技重施，再借《静夜思》来入定。
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