能在孙铮出门之后，乖乖在花果山等候大半个月，光是这份态度，就证明他们不是来搞事的。
孙铮吩咐双双待客，一番客气流程过后，四人才道明来意。
首先当然是奉师命来和青溪师叔联络感情，混个脸熟，这属于名正言顺的头号事务。
在联络感情的同时，如果能顺便与青溪师叔就几个事情达成一致，那当然最好不过。
什么事情呢？他们现在的主业是在南瞻部洲传教，当然和这个脱不了干系。
具体操作方面，这四位在南瞻部洲已经分区立山门好多年，不过目前整个四大部洲都处于秩序混乱的状态，是以他们多年努力虽稍有成就，却还是迟迟无法将教义普及推广。
最近几百年，他们意外发现，世间突然悄无声息的多了许多后土娘娘庙。一打听才知道，这是冥土那边有了大动静，女娲娘娘的亲传弟子青溪道君，化名孙阎王，正在大力整顿地府秩序，据说已经初见成效。
两相对比，四位天师很受启发。
人家后土娘娘庙，无论是在哪里修建，也无论庙宇规制大小，传达出来的信息总是出奇的一致。
所有和阴曹地府有关的消息，无论你去哪座后土娘娘庙里打听，得到的反馈都是相同的。
而这一点，恰恰是四位天师在传教方面，最头疼、也是最无力的短板。
他们四个能够从一堆弟子中脱颖而出，成为四大真传，受到玄都法师亲自指引修行，至少在修行方面都是天才。但让他们这种修行天才，跑来人间做宣传，确实是有点不对路子。
最四兄弟决定分区包片立山头那天起，四人就互相憋着一口气，想要证明自己的法子比其他三个的强。于是不可避免的，四位天师的名头，在各自地盘还勉强管用。一离开本地，到了其他三人地盘，马上就搞的水土不服。
尽管四兄弟依旧一团和气，不会为这事闹矛盾，但不代表门人、弟子，甚至信徒就愿意。信仰之争，有时候残酷程度比抢地盘还要可怕。
说起来，哥几个到凡间前后也有上千年，结果搞到现在，别说一统教义，有个别地方的教众，甚至已经闹到势同水火的地步。械斗流血那是经常发生，搞出人命也是司空见惯。
要说对凡人性命的怜悯，到了他们这个层次，其实也不怎么在乎。但问题是，他们开宗立教的本意，是传播信仰，收敛人间香火，凝聚功德。局面搞成这样，对传教大业影响很严重，更别提因为搞出人命，积累到的那些因果罪孽，到头来同样也算到他们头上。
在无意中发现后土娘娘庙的特殊情况之后，四位天师及时将消息上报给玄都法师。然后得到法旨，让他们等候时机前往花果山朝拜师叔，请求师叔指点。
孙铮并不认识玄都法师，甚至都没见过。但从这件事上，就能看出这位的高明之处。只是轻飘飘的几句便宜话，就把孙铮高高的供了起来，就算得不到指点，至少以师叔的身份，也不好刁难几位师侄。
经过镇元子的科普，孙铮也已经知道，这一界的修士们，目前大家的共识就是大罗之后，想要晋升准圣乃至成圣，唯有功德气运是经过实证有效的路子。其他的旁门左道，任你如何挣扎，终是徒劳。所以，无论是三清这边，还是西方二祖那边，甚至连冥土的后土娘娘，大家都在努力扩散自己的影响力，凝聚更多的香火信仰。
孙铮对此并不感冒，对他自己来说，无瑕金丹凝聚国运那段经历已经让他对功德气运这条路子有了心理阴影。再加上他三道分身所修的功法，也都不需要再走功德路线。所以在凝聚信徒这一块，他其实并不怎么在乎。
不过这一点别人不知道啊，四位天师陪着笑脸坐实这个长辈身份，不就是为了能多抢几个信徒，多争几缕香火？
这不就是送上门的竹杠吗？
不狠狠敲几下，怎么对得住玄都师兄这一片苦心？！
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