尽管这黑莲海并非伊尔神思因的神国正体，但枯荣莲海已经透露出了一位老牌邪神的真正底蕴：
若有那胆大妄为的冒险者，敢上天堂山寻宝，敢下无尽深渊试剑，敢钻六指魔王格拉兹特的后宫，那当然也敢逛进伊尔神思因的神国。
若只是些踏入传奇境界的愣头青，那神似佛门神通的莲中刹土，就足够留下他们的魂魄，从此万世轮回不得解脱。
要是来者是那些有资格开启神战的半神甚至真神，这莲中刹土就在一轮轮枯荣生灭中化作无穷无尽的末劫怨戾之气，消磨神灵本心。若有伊尔神思因坐镇神国中央，说不定还能捕获一二俘虏，等到下次神战的时候，差不多就像灵吸怪的传统战术那样，可以安排这些“神仆”出去当炮灰了。
重重乌煞妖光之下，恍如众宝杂陈的神光之间，渐渐浮涌出丝丝晦暗之气。仿佛被碱水煮过的黑玛瑙，露出贫瘠而乏味的骨，交错在枯瘦的沙冢间，囚着不肯瞑目的死魂。
身处这诡异神通之中，下元太一君却是抚掌赞叹不已：“三界翻覆，怨念如枷，万灵生灭，戾心似锁。仙宫立成地狱，神只沦入苦趣。好一部无上杀伐神通，竟将天人同堕之劫演化到了幻真随心的地步，叫我这焚邪真火无丝毫下手处。”
言犹未了，仙官法相却抬起手来，从腰间箭壶中抽出一枝长箭。这箭上无镞无羽，只是一茎无花无叶的桃枝，看上去就和乡民迎亲时候，用来祓除凶煞不祥的桑弧桃矢差不太多。
不算光滑的树皮带着微紫的灰檀色，枝杈间隐约能见到些许小如粟实的芽苞，棕黑的外皮微微透出红意，像是隆冬灶膛中热力内敛的火炭。
一手仗剑当胸，一手轻拈桃箭，虬髯仙官撮口清啸一声，足蹈莲台，法剑挽光成环，桃枝翩飞如傩舞。
丹瑶之台上，下元太一君倏然振衣而起，剑指划处，神光再明，破开妖煞邪氛凝成的暗幕，恍如玉光体势，金真存形，结成一个个似篆似籀的明光之字，合成一篇七言四韵的步虚词：
“东霞灵妃侍宴时，缥云犹恋碧桃枝。折向金壶天公笑，旸谷先生莫推辞。”
步虚词成，度上桃枝，但见琼苞未剖，香蕾初萌，生机流溢，皆成枯木还春之象。
虬髯仙官大笑连声，手中桃箭向着正东那朵黑莲奋力掷去！
正如木公投壶，天为之轩渠，桃枝刺入黑莲花房的瞬间，莲中刹土上空，云天尽墨，风雷交吼！
……
………
灰色的云笼罩在平原之上，欧瑟瑞特城苍白的石墙有气无力地横卧在刚割过一茬的麦地中央，像是一块蓄满白脓又勉强没溃烂开的疖子。
在“疖子”的某个“毛孔”边上，裹着粗纺亚麻布斗篷的男人提着一盏风灯，脚步虚浮地钻出了欧瑟瑞特城石墙东面的阴沟。
那盏蒙着半透明巨蟾皮的灯笼里，幽冷的磷火静静地燃烧不息，在水道口照出点点暗红的血迹。
这些带铁锈味的瘢痕，或许来自另一个像他一样冒险离开庇护所收集食物的穷光蛋，或许来自市政厅卫队某一次的例行清扫活动。在那些二十四小时都把自己装在白铁罐子里的卫兵看来，一个教会直辖领的领民不顾教会的警告，千方百计地想要离开神恩庇护之地，这本身就是一种不可饶赦的堕落。
而在点点的血斑之外，还有一块块干涸或半干的粘液留在苍白的石墙表面。让男人想起了城里那些肺血病晚期的病人，不停地吐在地上的黄绿色脓痰。
提着蟾蜍皮风灯，男人不安地抚摸着腰间的兽皮包裹，轻声地祈祷了一句：“不应是此处的那位，不应是彼处的那位，我不需要恩赐，也不想要照看……愿我今日依然能躲过祂的眼睛。”
这是在向哪一位神灵祈祷呢？反正不应该是欧瑟瑞特的庇护之主卡斯诺玛。
庇护之主卡斯诺玛，在大陆南方着名的贤者之城“思文德勒大学舍”那里，祂被尊为“永受礼赞的众圣之师，一切知识流出之门”，在西方的僧侣们口中，祂的御名是“诞生于众智之海的翡翠君主”，甚至在字母都认不全的农夫们嘴里，庇护之主还是“让麦穗变沉的好先生”。
祂在不同的城邦有不同的面相，不同的教义，不同的教团和神殿，就连祭司和僧侣们是长发披肩还是彻底剃成秃头，都没有达成共识。
但所有的教派都承认，庇护之主卡斯诺玛是所有智慧种族共同信仰的神，在每一个神殿和教会的祈祷文里，都在描述祂的大能，祂对世人的恩赐，以及祂在上个纪元结束的时候，重新创造世界和一切生命的伟业。
也正因如此，除了最狂热的巡礼僧侣，就连很多神殿祭司都没法清楚知道庇护之主在世上流传着多少个尊名。但似乎每一个向庇护之主祈祷的人，他的祷告都能联系到那无所不在之神。
可这个模样潦倒的游民，却选择了一个很难与神灵沟通的祷文，似乎刻意地躲藏着神恩的样子。
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