如果换了魏野亲身在此，大概不会这么痛快应声。
自从满清入关，捧起理学地位，“男女大防”就是件人命关天的事情。不要说一个路人带着孤儿寡妇走路，就是富商买个妾侍，若没有身契、保人，被当地土棍攀咬住了，也是等闲难以脱身。
更不要说，燕伏龙一身道家装束，这就更犯忌讳。
越是封闭贫穷的地方，人们的精神就越压抑而敏感，虽然在官府与士绅的层层压制下，不到饿殍遍野的荒年，谁也不敢扯旗造反。可压力始终需要发泄出去，于是外地人就成了最好的下手目标。
所谓“车船店脚牙，不死也该杀”，这些黑车、黑船、黑店之流，从来都是逮着外地客下手，甚至全村为贼，劫杀商旅，也不算少见。此种风俗，甚至在二十世纪后半叶，还有过一次回潮，只不过带头的寨主换成了支书。
这样的行径，还能说是为了求财，那更常见的情况，就纯粹是本地人将压力发泄到路人头上。
也许是一次不大不小的时疫，也许是一场不早不晚的春旱，甚至仅仅是谁家的娃子出了天花，谁家的牲口丢了一头，这些天灾就会被扭曲地解释为人祸，把罪过归咎在过路的人头上。
不管是跑单帮的小买卖人，走街串巷的手艺人，还是游方的僧道，沿门讨吃的乞丐，在本地人眼里就成了带来厄运的灾星，先一哄而上打死了再说。
这种场面，就像是欧洲有名的魔女狩猎，本质上不过是社会底层发泄情绪的狂欢——只不过魔女狩猎还搀和着教会的黑手，又有贵族们起哄架秧子，在神权与政权的推波助澜下，为害更烈罢了。
燕伏龙没有这样的眼界，他只是认认真真地跟在王寡妇的身后，拐过几道巷子，正转在一个小庙门前。
那庙也不知道供奉的是哪路神仙，门前倒还有一片空地，就见着一群子闲汉围拢了个圈子，时不时地喊出几声好来。
王寡妇喊了几声“借光”，那些闲汉才微微散开点，露出里面的景致。
一口粗陶大缸在地上慢慢地转动着，要不是燕伏龙眼力好，根本就看不见陶缸下面那个瘦瘦小小的女孩子。
这蹬缸的杂耍，也就是看个一时热闹，周围的闲汉，多半倒不是冲着玩意儿来的，嘀嘀咕咕地说的都是别一个话题：
“这丫头瞅着瘦了点，可模样倒周正啊。身上洗刷干净，好茶好饭地将养几天，送进大宅里当屋里人也不寒碜！”
“才十岁不到的丫头片子，亏得你起了这么个心思。可惜是个走江湖卖把式的出身，不算正经人家，不然也能说个亲事。”
“说亲？拉倒吧，那王寡妇是什么人？镖局子练出来的身手，给官老爷内宅护院的女人，精明得很，从不肯吃亏的角色。她养下这个丫头，将来也是当钱树子用，还能让你占这个便宜去？”
议论声里，王寡妇走上前去，却见着地上那收看钱的破碗里没有几文钱。别看四周围了这起子闲汉，倒都是白看热闹的居多。
她抿了抿嘴，向着四周作了一个罗圈揖，扬声道：“诸位叔伯兄弟，小妇人要带着女儿往襄樊投亲，这几日多亏了大家帮衬，在这里先道谢啦。”
说着，王寡妇把破碗里的铜钱胡乱抓起，又把粗陶缸搬开，喊了声“聪儿，我们走。”
那一直在表演蹬缸的小女孩站起身“嗯”了一声，乖乖巧巧地就跟着王寡妇要离开。
等在外面的燕伏龙见着这母女两个走过来，他对这王寡妇依旧是神色淡淡，见着那名唤“聪儿”的小女孩，倒是稍稍有些怜惜，转过头来对王寡妇道：“从鄂州到襄樊，也是几百里的路程，小孩子吃不得辛苦，大嫂听说也是镖局出身，就请抱着她上马，我们好走路。”
这几句话，算是燕伏龙最客气的言语了，他本来就是个厮杀汉的模样，这几句话也说得丝毫不见和气。王寡妇是个机灵人，道了声谢，就赶忙抱着聪儿上了马。
眼见得王寡妇骑着马，与一个黄巾道服的背剑道人去了，那些闲汉也是散开了去。
湖北地方有武当派坐镇，虽然武当弟子这些年越发少在外面走动，可是毕竟是鄂省头号的巨无霸，这些人见着佩着铁剑的道人，倒是不会那么不长眼地上前去挑事。谁都知道，铁剑与桃木剑，砍在身上可不是一个滋味！
只有几个嘴上没德的，还不忘朝着王寡妇远去的方向咽了咽唾沫：“可惜了王寡妇这么一身白肉，就便宜了武当山的杂毛！”
……
………
燕伏龙带着王寡妇母女，没有怎样耽搁，就直接出了城。这个时候，官道上也是络绎不绝，然而人人看着一个道士护着一对母女行走，嘴里不敢说什么，心里的鄙夷却是一阵阵地朝上翻：“武当派如今也是尽出败类了，就这么直截了当地破了色戒，还算个什么名门正宗？”
然而燕伏龙哪里理会他们，只是牵马疾行，日头将落的时候，便已经走出百多里地去。
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