起初，是一头皮毛光滑的黑熊，作为食物链的顶端，除了偶尔进山的猎户，几乎没有天敌。饶是如此，黑熊每日里依旧为了混饱肚皮而奔走不停。
捉鱼、采果、掏蜂蜜、猎山羊、捕山鸡，****都是忙碌到闭目为止。
直到黑熊在一处山谷中，遇见了一个白发道者，每日呼吸导引，餐霞饮露，而那人的动作，偶尔却似熊形。
黑熊自然不明白这是修仙之士的熊经鸟引之式，却是懵懵懂懂随之效仿。
那道者也不以为意，倒是偶尔采药还山，还从药囊里取出些黄精、薯蓣之类服饵之物引逗黑熊。
便如此，一人一熊相安无事好几年，直到那道者修仙未成，坐化遗蜕而去。
没了便宜根茎可吃，黑熊依然在道者山居之处驻留良久，却不知何时起，心中却有了一丝灵明，不复懵懂。
说来也简单，于人看来，就是个毫不起眼的念头：“那白毛两足兽已死了，那我要到何处去？”
虽然简单，却是黑熊头一次有了清醒的自我认识。
对于山野走兽而言，却莫要小看了这一丝灵明，唯有如此，方才算是捉住了天地间于生灵的那一丝机缘，方才有超脱族类之望。
也不知这头黑熊在山间发懵了多少时候，又尾行了多少砍柴的樵夫、采山的猎户，这头黑熊却是如稚子学步般，稍稍有了些灵智。
至此，虽然这头黑熊尚不能以妖怪称之，也算得上是通灵之兽了。
只是有了灵智，却对黑熊来说，却是忧患自此而生。试想，若将一个人放逐山间，与禽兽为伍，除了那些天然便有些诡异倾向，爱禽兽而不爱人的******病态人格，谁人不是痛苦万分？
而一头熊，却自感成灵，灵智增长间，却依然要与禽兽为伍，又是何种情形？
若是这头黑熊乃是在莽荒绝地，自感成灵，那也无非是就乐得处在山大王的位置，还依着本性去行事。
偏偏它的机缘太好，也算得那无名道者生前养下的灵兽一类。偏偏在它自感成灵时候，那道者也早已撒手尘寰，不要说传法上师，就是些许指引，也没处求去。
狼孩之所以为狼孩，那是因为后天教养都在禽兽堆里，自然返祖，由人化为异类。而这头黑熊，得了些微后天教养，正卡在由异类化为人的当口，却落了个不上不下，其苦可知。
也不知吃了多少亏，又拍死了多少倒霉的樵夫、遭瘟的猎户，这头黑熊也不知被猎户追杀了几回，换了几处山头，却在此刻遇着一件异事。
因为当初受那道者喂了几年黄精、薯蓣之类，黑熊倒是对这类山中穴居的两足兽颇有好感。只是自那位道者坐化之后，再难遇到这等机缘。
却不料一年深秋，这黑熊正在寻找过冬岩穴时候，在一处隐秘峰峦之下，见着一个两足兽驾着山火飞腾半空，与一头模样怪异的大鸟厮杀。
这场厮杀也不知经过几个明暗交替，那两足兽终于不敌那怪鸟，被啄破了胸口，落下地来，就此死去。
那怪鸟吞了这两足兽的心脏，也不为己甚，随即飞离。
倒是这黑熊，大着胆子向前来嗅了嗅那两足兽的尸首间，却被这两足兽怀里一根竹片触动。
也便是仗着这根竹片，这黑熊那如混沌初开的灵智，骤然得了极大补益，寻常妖物苦求不得的入门吐纳修持口诀并许多道门秘辛，就这样印入了黑熊识海之中。
而对黑熊影响最大的，莫过于两件事。
第一，便是太一紫房、三元宫阙，乃是道门中那位道号文始先生的前辈古仙人留下的秘藏，甚至还与太上道祖几分关系。
第二，便是那啄死了这身怀竹简的道人的怪鸟，便是刚刚自封贺兰山神的妖王。
得了竹简开启灵智，又得了道门吐纳口诀，黑熊的修为精进，自然也成了水到渠成之事。
且它修持了道门正宗筑基之法，身上妖气自然收敛，寻常修行之士也难看出它的跟脚。
借此优势，兼之山中清修不免静极思动，黑熊便离了山中，化成人形，给自己起了个“李伯玉”的官名，混迹人世。
起初不过是偶一动念的游戏之举，却不料便在此时，不知多少年都安享香火供养的旧时妖鸟，如今的凉州鬼神之长贺兰公，却是动作频频。先是压服了凉州山水、河湖、村社各路神灵，又将主意打在了凉州的山精水怪头上，不论是修炼千年的妖王，还是初成气候的妖兽，一并都被抓了壮丁。
只有如今诨名唤作李大熊的黑熊精，却是因为混迹人世，反倒逃过一劫。
但贺兰公的行动，落在李大熊眼中，又岂能不知道这位旧日有一面之缘的旧识，是打的什么样的主意？
虽然对太一紫房、三元宫阙，李大熊也是知之颇深，但自家人知道自家事，这一身本事或许也算是个大妖，但对上贺兰公却是妥妥的十死无生。尽管对太一紫房、三元宫阙，李大熊心中也不免有“求之不得，辗转反侧”之念，却是不敢稍有异动。
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