番和城前，一片狼藉。
城门城墙，处处都可见焦黑灼痕与洗刷不去的血色，缕缕黑烟在战场之上只是盘旋不去。
半开半冻的护城河中，漂着一具具残破的教民尸首，死人狰狞的面孔早已僵硬，一双双瞪大的眼睛，死不瞑目地望着天空。
城下战场之上，断肢残骨随眼可见。
弯刀、箭簇毫无章法地抛满地，如张掖地方秋收之后，烧田留下的焦黑麦茬残骸。
在来回巡逻战场的马军遮护下，番和城中调出了小队守军，将一具具尸首搬运集合，成桶成桶地在尸堆上泼着一种气味冲鼻的油水。
有些见识广博的人，听说过西域十六国与上郡地方出产石脂水，似水又似油，味道也是这么呛鼻子。然而传闻中的石脂水，都是粘稠若胶，遇火生烟，却不似他们奉命领来的这些油水，通体澄澈，颜色也淡得像是上好的胡麻油般微黄。
更不要说，这些油水竟是见火即燃，一座泼了油水的尸堆，瞬间就熊熊燃烧起来，根本再不用添柴！
不多时，一座座的尸堆就纷纷举火，烧尸的烟气、噼噼啪啪的声响，让人光是用听的，都感到分外不快。
远处的羌军大营中，自然也看到了这场照亮夜空的熊熊大火。
不管是假充斯文的祆教祭司，还是那些早已经被祆教洗了脑的羌军，都满脸恨不得冲出去将那些渎神者杀之后快的可怕神色。
在祆教的教义中，光明是阿胡拉玛兹达的神德象征，光明的投射，便是日光、月光、星光、火光与一切生命的灵魂之光。这其中，火焰带来的光明，尤其为祆教所看重，不但祭司所照看的火坛只能接受以柽柳和石榴枝为代表的圣木，就算是寻常的篝火灶火，也绝不能用不洁之物燃烧。
同样的，这些祆教徒又认为人类的血肉之躯乃是以安哥拉。纽曼为首的群魔创造。肉身的存在，将他们这些阿胡拉玛兹达的信徒的魂魄灵光囚禁起来，不能够马上升入天界去和他们的主宰团聚，简直是最为不洁之物。
因此上，依照祆教祭礼，教徒死后，这具污秽肉身应该先受四天祭礼，净化生前罪恶并将亡者魂魄解放送入冥界。这之后，方才将尸骸放置于礼拜寺之后的祭塔之上，任由邪神妖魔与食腐动物吞噬干净，最后将洁净的骨骸埋入祭塔之下，才算是合乎法度，也免得污秽了地水火风四大元素。
可是今日，不要说是四日祭礼没有机会给那些战死的教胞们主持，就是任由他们的尸骸受自然净化，汉军也没给他们！相反的，那焚烧的尸堆，正是汉军在污秽火、污秽光明的又一大罪行！
任凭眼里冒得出火，却没有一个人敢跨上马、端起枪，杀出大营，将这些渎神的汉军一个个地杀死。
因为就在他们面前，有一匹马。
一匹青骓。
有人歪坐在青骓身上，倒提着一口桃木法剑，不论是控马的姿势，还是提剑的角度，都显得那样四六不靠，处处破绽。
然而便是这吊儿郎当的姿势、漫不经心的态度，怎么看都是一副好捏的软柿子模样，却迫得羌军大营无一兵一卒能出！
不，应该说，羌军里还是很有些有种的好汉子来着。
他们出营了，他们请战了，他们——
战死了。
满地焦黑尸首，死人死马交相枕藉，早已分不出这些羌军中好汉子的生前模样。整整上百羌军精锐，就这么在那马术稀松、剑术普通的敌人面前全军覆没！
最可恨的是，这杀得羌军大营之前死尸狼藉的敌人，竹冠道服、腰挂印绶，正是一副休沐闲游的文官做派，连武将都算不上。而以善战、能战、敢战为名的羌军精锐，就被这么一个文官做派的角色，单剑匹马堵了营门！
而从地位尊重的各部大祭司与伯克、埃米尔们那传下的命令，却是若无神谕，不得再出营！
这样叫大家如何可以甘心？
难不成羌人就不能把汉人赶出这片土地？
难不成就算有真神垂护，依旧无能让这些拒绝光明、藐视主宰、迫害神的信徒的罪人们得到他们应得的报应？
这样的目光是一道道无声的诅咒，穿过了营门，穿过了鹿砦，落在那人身上。
然而这点怨恨，只让魏野不痛不痒地哼了一声，再懒得做更多的表示。
身后，马蹄轻响，魏野不用回头都知道来的是谁，随随便便地一扬手：“这边的活计，本官已经包圆啦，想刷功勋值，请待下回怪物刷新。”
而策马而来的人，也非常配合地一戳就跳：“谁在跟你说这个！你下的好军令，让守军烧尸体也就算了，为什么不许他们取下首级报功？没有首级为证，怎么请功？要不是你领着他们大胜了一场，这城里的守军又都是些战五渣，光这件事就够他们闹一场的！”
“咱们带领的马军有没有不满？”
“他们倒没有——毕竟我的部下、你的部下，差不多就像是刚建立的私军，还没有什么给洛阳那个朝廷报功的意识。我不是在和你说这个！”
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