须知道，一位神灵，如果被断绝了血食供养、香火祭祀，没了祭坛祠庙、神殿道场，也没了众生信愿、香火敬信，与孤魂野鬼也相差不远，除了一脚踏在生死边缘上的将死之人，就算是圣职者和魔法师也很难感知到这位神灵的存在。
所以魏野夺舍伊德里尔·雷蒙盖顿时，自嘲地说自己是“几如祭祀断绝的野神，不能显圣人前，存在感稀薄如白昼下的幽魂”。
事实上，要不是这个半精灵在濒死状态下试图用自己的灵魂去联系下层界的恶魔领主，灵魂处于一种罕见的半脱体状态，魏野也未必能闯得了这个空门。
但不论怎么分析，这种专门针对神真之相的限制和封印，毫无疑问都来自魏文成那道剑意的最后爆发。
更可虑的是，连神真之相这样不受物质所限的神性存在都吃了如此的闷亏，被斩下的其他两具法身，只怕运气更不会好。
毕竟，神真之相也好，散仙之相也罢，皆是蜕凡超脱之身，不管是生死轮转，还是抹蚀灵明，这类手段效果终究有限。
可要是换成学究相，那就让人不得不担心了。
这是魏野三身之中，唯一没有真正实现超脱的那部分，之所以能和神真、散仙两重面相鼎足而三，全都是靠着“星界冒险者”这个模版撑起架子来。
但是当竹简式终端被封入涅盘剑意之中，就算是星界冒险者这个具有无限可能的模版，还能发挥多少作用，也很难说得上了。
不过无论怎么说，按照这个虚空世界诸多神灵的标准衡量下来，下元太一君也应该算是一位超脱在凡物之上的异界神灵。
只不过，下元太一君如今混得不怎么得意，暂居于半精灵肉身之内的他，更像是一位被神灵本质所附体的圣者。
这种状态自然不会叫魏野满意，而想要恢复旧观，尽快找到自己失落的其他两具法身就成了当务之急。
眼看着安哥拉·纽曼已经将那个老奴隶贩子消化得差不多了，魏野朝着重新化成人形的部下一招手：“我记得伊德里尔·雷蒙盖顿留下了一些储存着治疗魔法的道具，把那些东西清理清理，拿给我们的客人用。”
安哥拉·纽曼愉快地鞠了一躬：“这就是来自神明大人的慈悲吗？好的，我遵从您的旨意。”
“这些可怜的家伙不是断手断脚，就是瞎子，难不成让我们养他们一辈子？”不客气地回答道，魏野顺道指派道：“顺便给他们带点热汤，汤要浓稠一点，最好是用牛奶和面粉熬出来的，这些人怕是暂时还没法吃太油腻和坚硬的食物。”
“好啦好啦，爱操心的主君大人，放心吧。别看我总是喜欢整个把人消化掉，其实我也是蛮喜欢人类的。”
说起自己的另外一部分，身为下元太一君的魏野也有些隐隐的不祥预感。
魏文成的那道剑意斩断了自家法身，以至于三身分裂，各自成了独立的个体。而那道入微剑意，更是暗藏着一股针锋相对的味道。
就拿下元太一君法身而论，下元太一君为神真之相，本质上和神灵十分接近，属于广义上的神性存在，更身为下元太渊宫千真万圣总枢。只要这尊神真法相安镇下元太渊宫之中，便能全然掌控整个下元太渊宫的体系，不论是容纳修行之士、赐予仙籍神箓，还是按律裁罚，升迁黜夺，俨然总制天境的帝君一流人物。
一旦下元太一真形图像魏野预先安排的那样逐步铺开，融合了一方虚空世界之后，未尝不是一位有实无名的世界主，得其利而不受其害。
但是下元太一君法身被斩下之后，原本应该与下元太渊宫浑然一体的下元太一君，却彻底与下元太渊宫断裂开来。
没有了下元太渊宫做依托，流落在外的下元太一君也就和白龙鱼服的布衣天子没什么两样。甚至神灵本身显圣于人前的力量，也被剥夺干净。
须知道，一位神灵，如果被断绝了血食供养、香火祭祀，没了祭坛祠庙、神殿道场，也没了众生信愿、香火敬信，与孤魂野鬼也相差不远，除了一脚踏在生死边缘上的将死之人，就算是圣职者和魔法师也很难感知到这位神灵的存在。
所以魏野夺舍伊德里尔·雷蒙盖顿时，自嘲地说自己是“几如祭祀断绝的野神，不能显圣人前，存在感稀薄如白昼下的幽魂”。
事实上，要不是这个半精灵在濒死状态下试图用自己的灵魂去联系下层界的恶魔领主，灵魂处于一种罕见的半脱体状态，魏野也未必能闯得了这个空门。
但不论怎么分析，这种专门针对神真之相的限制和封印，毫无疑问都来自魏文成那道剑意的最后爆发。
更可虑的是，连神真之相这样不受物质所限的神性存在都吃了如此的闷亏，被斩下的其他两具法身，只怕运气更不会好。
毕竟，神真之相也好，散仙之相也罢，皆是蜕凡超脱之身，不管是生死轮转，还是抹蚀灵明，这类手段效果终究有限。
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