“你果然是个疯子……”
微微低下头，小青没有让任何人看到自己此刻的表情。
“从你当初肆无忌惮的向一群妖怪宣讲大道，我就知道你是个疯子。”
古往今来，每一任王朝的统治者所追求的，都是自己的王朝能够更加长久的延续下去。
整治贪腐也好，救灾御敌也罢，通通是建立在这一根本的目的上的。
然而裴文德的做法却是让最底层的百姓“觉醒”，让他们主动去思考和追求自己的未来。
从广义上来看，这毫无疑问是最正确的是做法。
每一位百姓都在思考和追求自己的未来，自然会让王朝焕发出更加蓬勃的生机。
可问题是，这就与王朝统治者的根本目的冲突了。
已然“觉醒”的民众会主动追求更美好的未来，而不是满足于一日三餐的温饱问题。
那么当有朝一日，民众们期许的未来与王朝统治者的权利发生了冲突，他们又该做何选择呢？
毋庸置疑，当一群羔羊学会了用自己的羊角谋求未来时，他们自然不会再像以往那般，等到屠刀落下时才奋起反抗了。
要么顺势改变，要么推翻重来……
“不是‘人人如龙’的国度，又如何能被称为‘人间佛国’呢？”
笑着否定了小青的说辞，裴文德自然知道自己的这番话何等的“叛逆”。
说句不怎么好听的，在当下这个以“愚民”为主年代，裴文德的这番话一旦传出去，恐怕等不到历史周期律的王朝末年，大唐就要改国号了。
“你明明什么都知道，却又什么都不肯做，在这一点上你不如你师兄。”
当小青再次抬起头来的时候，她眼中的神采已经尽数收敛，让人看不出她现在到底在想什么。
“所以他是圣佛、是小释迦，而我只是一介游僧。”
一如既往的笑着，裴文德十分坦然的答道。
“在我的能力范围内，我不介意去帮助我能帮助的人。”
“可‘人间佛国’这个命题远远超出了我的能力范围，不是我知道就能做到的事情。”
“你、师父、慧寂、楚生、顾长风、邹家父女……”
“这些人才是我心目中最重要的事物，才是支撑我走到现在的动力。”
“或许只当某天你们都离开了我，我才可能拼着十死无生的风险，去帮助我师兄去实现他那‘人间佛国’的宏愿吧！”
“我……终究只是一个凡人。”
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金山寺脚下，龙游湖的某只渔船上。
“你决定不上山了？”
只见体态婀娜的赤狐一边撑着船、划着桨，一边用一种充满好奇的语气问道。
而在赤狐的身后，慧寂的身影正盘坐在渔船里，任由船身晃动，自身却岿然不动。
“既然都已经了确定文德的心意，那我再上山还有什么意义呢？”
缓缓睁开双眼，慧寂的声音中透露出浓浓的疲倦和虚弱。
因为眼下这位慧寂并非泽心寺的应身，而是他真正的本体。
哪怕经过长达一年多时间的修养，他当初被龙女菩萨怨念重创的伤势依旧没有痊愈。
“那只是你应身的一面之词，或许你该和你师弟亲自见上一面。”
在这里必须说明一下，应身和本体虽然同出一源，但他们从分离的那一刻起，就已经可以被视为不同的个体了。
应身继承了本体分裂时的思想和记忆，并且因为舍弃肉身而拥有了某些神异的能力。
可是作为代价，应身的性格与思维方式将会永远被固化在分裂的那一刻，成为永远无法再“成长”的个体。
是孩童就永远是孩童，是老人就永远是老人……
反观本体，却可以通过不断接触新事物来让自己获得更进一步的成长，观念也会随着时间的推移发生变化。
十年前的自己和十年后的自己，对同一种事物的看法肯定是不同的。
这种不同便就成为了应身和本体的最大区别，并且这种区别还会随着时间的推移进一步拉大。
而这也是应身之所以是应身，而非分身的原因。
应身只是本体在某个时刻的某个念头具现出来的实体，没有和本体共享思维和记忆的能力。
正是因为这种特征，应身通常也被用于守护某种封印，或看守某些秘宝。
“见一面？就我现在的状态？”
勉强挤出一丝微笑，慧寂的脸上充满了自嘲的色彩。
“我原本就被真龙怨念重创，在扬州时又被‘天众’和‘黄巢’联手偷袭，现在就连多走几步路都会喘气。”
“此时去找文德，那不是在给他添麻烦吗？”
慧寂自觉给裴文德现在麻烦已经够多了，现在能少一点麻烦是一点麻烦。
【况且，现在的金山寺还有一个大麻烦等着文德处理呢。】
不动声色的转动了一下眼珠子，慧寂并没有说出自己心里的这句话。
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